高三语文第五册第一单元测试卷范文

高中语文是一门博大精深的学科，本站小编准备了高三语文第五册第一单元测试卷，希望你喜欢。

1.下列各组词语中加点字的读音全都相同的一组是(    )

A.狰狞zhēng   诤言     挣脱    峥嵘岁月    铁骨铮铮

B.撩拨liáo    潦倒     燎原    眼花缭乱    寥若晨星

C.悭吝qiān     歼灭    虔诚   潜移默化 阡陌纵横

D.缉拿jī     编辑 作揖  羁旅生涯 疾言厉色

2.下列词语中没有错别字的一项是(    )

A.老奸巨猾　　拭目以待　　察言观色　　蔚然成风

B.各行其是　　水泄不通　　无尚光荣　　一见钟情

C.走投无路　　生死抉择　　战略布署　　关怀备至

D.融会贯通　　以身作则　　貌和神离　　穷形尽相

3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(　　)

①天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙          。

②我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要       他们的历史背景。

③庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最        !

A.统一     考查     脆弱      B.同一     考究    虚弱

C.统一     考查     虚弱      D.同一     考究    脆弱

4.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)

A.由此可见，对往事的回忆，在人性中是多么盘根错节!。

B.不能牢牢地把握现时的每一分钟，就会在一个个五颜六色的希望肥皂泡中蹉跎岁月。

C.这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼斧神工，奇怪迭出。

D.谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。

5.下列各句中标点使用正确的一组是(    )

A.去年七月全国卫生工作会议，就明确地提出：预防为主，治疗为辅的卫生工作总方针。

B.大门口有一队老人，手执红、绿、蓝旗，上书“义务赈灾募捐队”。

C.金，原泛指一切金属，如“金就砺则利”，(《荀子•劝学》)现在专指黄金。

D.从一些考古发现中，可知史前文明的存在。然而这些文明根源于何处，是来自地球本身，还是来自太空?

6.下列各句中，有语病的一项是(    )

A.我们应脚踏实地地从现在做起，不能在对一个个五光十色的希望的肥皂泡的呆望中蹉跎了岁月，浪费了青春年华。

B.发言人说：英国当局以实施酷刑和其他反人类罪，逮捕了智利前独裁者皮诺切特，是出于对人类伦理首先的维护。

C.新疆和平解放后，“东突”势力不甘心失败，在国际反华势力的支持下，伺机分裂破坏活动。

D.克什米尔地区的流血冲突，已造成了数以万计的人死亡，使得这一拥有绝美风光的游览胜地成了满目疮痍的悲惨世界。

二、(24分)

(一)阅读下面文段，完成7-9题。(12分)

哲学的任务是什么?我曾提出，按照中国哲学的传说，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思，似乎是必要的。

我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。

还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。

最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。

7.文章第1段说，哲学的任务“是提高人的精神境界”，这种任务的具体内容是什么?

答：

8.文章第2段，作者所说的“人生境界”划分标准是什么?(限用4个字概括)

答：

9.阅读文章第3～6段，分别写出人生四种境界的内涵。

(1)自然境界(20字以内)

(2)功利境界(8字以内)

(3)道德境界(10字以内)

(4)天地境界(10字以内)

(二)阅读下面文字，完成10-13题。(12分)

追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种“白日梦”。它们的功用往往是用幻想来弥补现时生活中的缺陷和不足。弗洛伊德说，夜梦是愿望的满足;白日梦即幻想，也是愿望的实现。诗歌创作和梦(夜梦和白日梦)往往是一回事。唐诗宋词不乏写梦之作。苏东坡的悼亡词《江城子》(乙卯正月二十日夜记梦)最能说明弗洛伊德学说的这一论点：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首写尽生离死别的伉俪之情的词作，从诗人创作动机到内容，都是梦和诗的交织(诗人原是醒着做梦的人)。由此可见，对往事的追忆，在人性中是多么根深蒂固!

10.为什么说“追忆往事就其本质来说，也是一种幻想，一种‘白日梦’”?为什么说“白日梦即幻想，也是愿望的实现”?请举例说明。

答：

11.回忆在人的生活中有什么作用?

答：

12.《江城子》说明了弗洛伊德学说的什么观点?

答：

13.作者引用苏东坡的词，是要说明他一个怎样的文学感悟?

答：

三、(16分)

阅读下面文章，完成14-17题。

横穿《诗经》的河流

关关雎鸠，在河之洲。掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭?淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……

英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。

《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里……

我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。

我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

14.在作者眼中，《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述。

答：

15.最后一段有“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”的句子，这一句话的深刻含义是什么?这样写有何作用?

高三语文第五册第一单元测试卷就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。