苍山县2016-2017年第一学期期中测试高一语文试题及答案
苍山县2016-2017年第一学期期中测试高一语文试题及答案
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一、(15分，每小题3分)
1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是
A.漫溯(sù) 胡同(tóng) 赞美诗(měn) 毫不相干(gān)
B.庸人(róng) 飘泊(bó) 追悼会(dào) 长歌当哭(dāng)
C.解剖(pōu) 弄堂(lòng) 包身契(qì) 叱咤风云(zhà)
D.窒息(zhì) 游说(shuō) 理发铺(fā) 短小精悍(hàn)
2.下列各句中的字形全都正确的一句是
A.扭怩 爆发 水笼头 殒身不恤
B.和蔼 屠戮 通信网 逆来顺受
C.干炼 抚摸 打瞌睡 手舞足倒
D.作揖 嫦蛾 卢柴棒 不假思索
3.依次填入下列各句中横线处的词，最恰当的一组是
① 但是读他这篇文章和听他这篇讲演，那 相差很多，犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同。
② 这样谦逊同时又这样 的话是很难听到的。
③ 先生博闻强记，在笔写的讲稿之外，随时 许多作品，大部分他都能背诵得出。
A.趣味 自负 引证 B.趣味 骄傲 引证
C.兴趣 自负 印证 D.兴趣 骄傲 印证
4.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是
A.玉兰花大朵大朵地轻扬璀璨，微风拂过，含苞的，盛开的，城市的春天被这洁白的花仙熏染得幽香浅浅，春意阑珊。
B.毕竟“网络水军”的操控能力终究是有限的，网民在经历一次次“欺骗”的同时，辨识力也在不断地提高，相信“网络水军”终会成为明日黄花。
C.从创立九三学社参与新中国筹建工作，到作为国家领导人为祖国建设处心积虑，许老都表现出忧国忧民、祖国至上的赤子情怀。
D.《国际金融报》记者采访多位国内专家认为，所谓的汇率操纵，只是美国的一幕独角戏，不管美国是否通过这一法案，对此，中国完全应该束之高阁。
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A.近年来,挪威学界对诺委会组成的合理性、执行诺贝尔遗嘱的忠实性以及实际独立性提出不断质疑。
B.截至到昨天，嫦娥二号卫星与地面高速率通讯链路的测试全部结束，初步判断全部测试结果优于预期。
C.要想真正落实好中共中央关于‘十二五’规划的建议提出的各项战略任务和政策措施，在很大程度上取决于我国‘三农’问题的解决得好不好。
D.今天,中国高性能计算机TOP100组织发布2016前100强排行榜,经过技术升级优化后的“天河一号”超级计算机系统,以其优异性能再登榜首。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6-8题
汉字简化是歧途吗
苏培成
读古文不一定必须读繁体字，简化字同样可以用来写古文。如果说古书本来是用繁体字写的，一旦改为简化字就变了样，不再是古书了，这话不合乎事实。我们知道，《论语》这部书大约是在春秋末期开始编写，到了战国初期才写定。那时连楷书都还没有呢，更谈不到繁体字了。根据《汉书?艺文志》：汉武帝末年，鲁恭王为扩大自己的宫室，拆毁孔子的旧宅，在墙壁里发现秦始皇焚书时藏起来的《尚书》、《论语》、《礼记》等。这是战国时人用“古文”写在竹简上的，汉代的一般人已经不认识了。后来经过汉代的专家把“古文”改为汉代的隶书，这叫“隶古定”。后来的人又把隶书改为楷书，才流传下来，今天看到的繁体字本《论语》，早已不是古时的样子。如果要回到古代，就应该用战国“古文”，可是那样一来还有谁能认得呢?
其实，现代人读古书遇到的困难，不在于用简化字还是繁体字，难在古书用的是古代汉语。要能读懂古书不但要认识汉字，不管是繁体还是简体，更重要的是要懂古代汉语，包括文字、音韵、训诂、版本、目录，还包括古代文化知识等一大套学问，而这些学问绝非三五日就能学会的。《尚书?尧典》开头是“曰若稽古”，这四个字没有繁简体的分别，可是认识了这四个字还不能懂得它的意思。“若”，顺序，规律;“稽”，考。意思就是按着一定的规律考察历史，不是古人滑稽的意思。《诗经?豳风?七月》里有一句是“七月流火”，意思是说到了夏历七月大火星就偏了西，暑气将要退去，可是有的人却误解为七月的天气下了火似的十分炎热。魏晋以来有个俗语词叫“宁馨”，意思是“如此”、“这样”，可是有的人却误解为宁静温馨。这不是古书无情，故意与我们为难，而是因为语言文字是发展变化的，只知今而不知古，自然无法直接与古人沟通。可见能读懂古书是道高门槛，这道高门槛是在语言，不在文字。我们读上面引用的《论语?八佾》里的一段话，如果读不懂用简化字写的“三归”，改为繁体字的“三歸”照样读不懂。清代学者郭嵩焘著《养知书屋文集》卷一《释三归》说：“是所谓三归者，市租之常例之归之公者也。”可见“三归”指的是从民众中收取的市租。很多人相信“读古文必须读繁体字”，这是因为传世古文用的都是繁体字，其实如果有了简化字的古书，照样可以从中学习传统文化。
继承传统文化历来有两种方式，就是直接继承和间接继承。直接继承是指由研究传统文化的专家学者来继承。他们掌握丰富的专业知识，能够直接阅读古籍，并对古籍记载的传统文化进行研究，吸收其中的精华，去除其中的糟粕。然后把他们的研究成果写成深浅程度不一的著作，供社会上不同水平的读者阅读。间接继承是指通过阅读由专家学者对传世古籍进行整理、编选、注释、今译和分析写出的各种著作来继承。绝大多数人是通过间接继承的方式来学习传统文化的。都来搞直接继承不更好吗?那样做既没有必要，又没有可能。全体人民都去研究文字、音韵、训诂，都去读古书，都不去生产，社会怎么发展?只认识繁体字并不能直接去读古书、去继承传统文化。
简化字比繁体字效率高，好学好用，可是有些人的想法，为了能读古书，要放弃简化字回归繁体字。要明白认识繁体字的人并不等于就能读古书。如果放弃简化字、回归繁体字，结果是不但丢了简化字，而且古书照样读不懂，这不是两头落空吗?
(摘编自2009年第6期《语言文字》)
6.下面是有关汉字简化意义的表述，不恰当的一项是
A.用简化字写古文，不会使古文变了样，因为简化字并没有改变古文内容，同样可以用来写古文。
B.如果有了简化字写的古书，照样可以从中学习传统文化，有利于人们去读古书，去继承传统文化的精华。
C.简化字比繁体字效率高，好学好用，如果放弃简化字，回归繁体字，就会两头落空。
D.我们现在认识的繁体字本《论语》，实际上就是战国时的“古文”，不简化谁也不认得的。
7.下面例子不符合古代汉语意思的一项是
A.《尚书?尧典》开头的“曰若稽古”，“若”，就是顺序、规律的意思;“稽”， 就是考证、考察的意思。即按照一定的规律来考察历史。
B.《诗经?豳风?七月》里的“七月流火”，是说到了夏历七月，大火星就偏了西，暑气将要退去，天气就要转凉了。
C.魏晋以来有个俗语词叫“宁馨”，表面看是“宁静温馨”的意思，实际上，“宁”当“如”当“这”讲，“馨”当“此”当“样”讲，就是“如此”、“这样”的意思。
D.《论语?八佾》中的“管氏有三归”，这里“三归”的意思是指“市租之常例之归之公者也”，也即从民众中收取的市租。