高一年级语文必修三第三单元综合测验试题精编
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。本站小编准备了高一年级语文必修三第三单元综合测验试题，希望你喜欢。
一、基础题
1、下列加点字注音正确的一项是()
A、饿殍(piǎo) 逡巡(qūn)弃甲曳兵(yè) 锲而不舍(qì)
B、中绳(zhòng)句读(dòu) 瓮牖绳枢(yǒu) 跂而望矣(zhi)
C、庠序(yáng)氓隶(méng)度长絜大(duó) 官盛近谀(yě)
D、供养(gōng)经传(zhuàn)贻笑大方(yí) 养生丧死(sānɡ)
2、下列横线上，应填的词语依次是()
①余嘉其能行古道，作《师说》以()之。
②及至始皇，奋六世之余烈，()长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。
③()之以孝悌之义。
A、遗振伸B、贻振申C、贻震伸D、遗震申
3、下列各组词语中，有错别字的一项是()
A、殊俗叩关不测之渊兵刃既接B、迁徙须臾约从离衡防微杜渐
C、崛起堕落追亡逐北要言不烦D、谪戍孝悌锲而不舍人才汇萃
4.下列句中没有通假字的一项是()
A.吾从而师之B.赢粮而景从
C.君子生非异也D.颁白者不负戴于道路
5、选出下列各句中加点词的释义，有误的一项()A.王好战，请以战喻(好：喜欢)斧斤以时入山林(以：按)B.或百步而后止(或：有的人)非能水也，而绝江河(绝：横渡) C.谨庠序之教(谨：认真从事)数罟不入洿池(数：多次)D.王道之始也(始：开端) 申之以孝悌之义(申：反复陈述)6、下列句中加点的词语，解释不正确的一项是()
A、用心一也用心：使用心力。B、余威震于殊俗殊俗：不同的风俗。
C、小学而大遗小学：小的方面学习。
D、六艺经传皆通习之经传：经文和传文。
7.下列加点字，意义和用法都相同的一组是( ) A.邻国之政 树之以桑
B.乃使蒙恬北筑长城 其智乃反不能及C.师不必贤于弟子 陈涉之位，非尊于齐楚中山之君也
D.请以战喻 夫夷以近8、下列句中加点的字，词类活用不相同的一项是()
A、吾师道也B、序八州而朝同列
C、假舟楫者，非能水也D、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
9、下列句式与其他三项不同的一项是()
A、师不必贤于弟子B、而耻学于师
C、申之以孝悌之义D、未之有也
10.下列各组句子的句式都相同的一项是( ) A.非我也，岁也 师者，所以传道受业解惑也B.蚓无爪牙之利，筋骨之强树之以桑C.不拘于时，学于余 然而不王者,未之有也D.为天下笑者，何也? 青取之于蓝而青于蓝二、阅读题
(一)阅读下列语段，完成文后题目
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”。呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
11.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()
A.其下圣人也亦远矣下：低于B.于其身也，则耻师焉身：身体
C.士大夫之族族：类D.师道之不复，可知矣复：恢复
12.对下列句中加点虚词的解释，错误的一项是()
A.犹且从师而问焉 犹且：尚且，还
B.师道之不传也久矣之：结构助词，的
C.于其身也，则耻师焉 于：对于
D.今其智乃反不能及 乃：竟
13.下列说法不符合文意的一项是()
A.本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习态度上是不同的
B.本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要性
C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气
D.从论证方式上看，本段立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”、“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观点
14、把文中句子译成现代汉语
(1)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
译：
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
译：
(3)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
译：
(二)阅读下面的文言文，完成文后题目。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
15、对下列句中加点词的解释错误的一项是()
A.学不可以已已：停止。B.假舆马者假：借助。
C.臂非加长也加：增加。D.其曲中规，虽有槁暴中：合乎。
16、下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()
A.①取之于蓝而青于蓝②不拘于时，学于余
B.①故木受绳则直②河东凶，则移其民于河东
C.①吾尝终日而思矣②人非生而知之者
D.①蛟龙生焉②犹且从师而问焉
17、下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是()
A.君子博学而日参省乎己B.是使民养生丧死无憾也
C.不如须臾之所学也D.非蛇鳝之穴无可寄托者
18、下面对文段的分析理解不正确的一项是()
A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”，运用列举事例的论证方法说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。
C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。
D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。
19、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。。
译文：
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：
(三)阅读下面的文言文，完成文后题目。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒(57)也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。
20、语段是在秦“余威震于殊俗”的背景下极写陈涉之弱，那么，我们探讨两个问题：
(1)后一段采用了什么手法?从哪些角度极写了陈涉之弱?
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(2)这样极写陈涉之弱，在表现上有什么作用?
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21、请概括作者是从哪几方面将陈胜与九国之师作比较的。
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22、下面关于文段的分析，有误的一项是()
A.本段文字集中运用了对比手法，通过几组对比，非常鲜明地突出了全文中心。
B.本段文字以陈涉起义的史实为论据，用反衬的写法，揭示了秦王朝覆灭的原因。
C.作者总结历史经验教训，意在讽今。“身死人手，为天下笑者，何也”点出全文写作意图。
D.本段文字思路清晰，层次分明。以“仁义不施而攻守之势异也”收束全篇，点明主旨。
23、下列分析不符合文意的一项是()
A.“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。
B.“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。
C.本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。
D.对比论证是本段的鲜明特色，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，以及秦亡于陈胜首倡的起义，均在于他们不施行仁政。
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