高中文言文：石钟山记翻译

摘要：常梦网的小编为大家整理了高中文言文：石钟山记翻译，供大家参考，希望小编的总结可以帮助到大家，祝大家在常梦网学习愉快。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

注释

1、选自《苏东坡全集》。

2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。　3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。

4、鼓：振动。

5、搏： 击，拍。

6、洪钟：大钟。

7、是说：这个说法。

8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。

10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。

11、南声函胡：南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。

12、北音清越：北边(那座山石)的声音清脆而响亮。越，高扬。

13、桴(fú)止响腾：鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播。腾，传播。

14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。

15、得之：找到了这个(原因)。之，指石钟山命名的原因。

16、尤：更加。

17、铿(kēng )然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。

18、所在皆是：到处都(是)这样。是，这样。

19、元丰：宋神宗的年号。

20、六月丁丑：农历六月初九。　21、齐安：在现在湖北黄州。

22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州(今河南临汝)

23、赴：这里是赴任、就职的意思。

24、饶之德兴尉：饶州德兴县(现在江西德兴)的县尉(主管一县治安的官吏)。

25、湖口：现在江西湖口。

26、硿硿(kōng )焉：硿硿的(发出响声)。

27、莫(mù)夜：晚上。莫，通暮。

28、栖鹘(hú)：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。

29、磔磔(zhé)：鸟鸣声。

30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。

31、心动：这里是心惊的意思。

32、噌(chēng )吰( hóng )：这里形容钟声洪亮。

33、舟人：船夫。

34、罅(xià )：裂缝。

35、涵淡澎湃：波浪激荡。

36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。

37、中流：水流的中心。

38、空中：中间是空的。

39、窍：窟窿。　40、窾(kuǎn ) 坎(kǎn )镗(tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。

41、向：先前。

42、汝识之乎：你记住那些(典故)吗?识，记住。(书上的注释有误。有古汉语字典为证)

43、周景王之无射(yì)：《国语》记载，周景王二十三年(前522)铸成“无射”钟。

44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年(前561)郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。

45、古之人不余欺也：古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊!不余欺，就是“不欺余”。

46、殆：大概。

47、终：终究。

48、渔工水师：渔人(和)船工。

49、言：指用文字表述、记载。

50、此世所以不传也：这(就是)世上没有流传下来(石钟山命名的由来)的缘故。

51、陋者：浅陋的人。

52、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。

53、实：指事情的真相。

摘要：为大家整理了高中文言文：蒲松龄狼三则翻译，供大家参考，希望大家喜欢，也希望大家努力学习，天天向上。

《狼》

——[清]蒲松龄

其一

有屠人货肉归，日已暮，欻(xū，忽然)一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，(狼)少却;及走，(狼)又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而(明)早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽(拂晓)往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡(疑虑徘徊)近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直(价值)十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹(遭遇)之，是可笑也。

译文:

从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，(并不是要伤害我)，不如把肉挂在树上(这样狼就够不着了)等明天早上(狼走了)再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把(带肉的钩子)挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就(安全地)回家了。第二天拂晓，屠夫前去(昨天挂肉的地方)取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。(屠夫因为害怕)焦虑的在(树)的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来(树上悬挂着的)是一条死狼。(屠夫)抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。

其二

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

译文：

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

其三

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。

非屠,乌能作此谋也!

三事皆出于屠;则屠人之残，杀狼亦可用也。

译文：

有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢?

三个故事都出在屠夫身上;可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。

上面的蒲松龄狼三则原文和翻译，为我们提供了关于狼的这三篇文章的原文和翻译，是大家了解这些文章非常有效的复习资料。

总结：高中文言文：蒲松龄狼三则翻译就为大家介绍到这儿了，希望小编的整理可以帮助到大家，祝大家学习进步。

小编推荐：

文言文阅读的“四要”与“四讲”

译文

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?

元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去;山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”

凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗?郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道;但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。

赏析

《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。

本文以石钟山得名由来为线索，一共三段。

第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经注》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。

对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非;用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

第二段，记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层(“元丰七年……得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。

因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌吰”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流……空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。需要说明的是，这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。如果解释为前者，就会令人疑惑不解，为什么去的时候没发现“大石当中流”呢?另外，“回”的本义是“旋转”“回旋”，在古汉语中的常用义是“掉转”;现代汉语“回来”的意思，古代汉语一般用“返”不用“回”。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”;“山下皆石穴罅……涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流……空中而多窍”，分别照应“水石相激”;“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。

第三段，写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认;二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”;三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

总结：高中文言文：石钟山记翻译就为大家介绍到这儿了，希望小编的整理可以帮助到大家，祝大家学习进步。

小编推荐：

文言文学习：文言文翻译答题指导

摘要：为了大家能够更好地学习、复习，小编为大家整理了文言文学习：文言文翻译答题指导，供大家参考。

文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力，是高考试题中的保留项目。目前高考采用的是直接用文字翻译的表述形式，分值一般为10分。那么，怎样才能正确地翻译文言文?文言文翻译又存在哪些答题误区呢?

一、翻译的标准

“信、达、雅”是得到公认的文言文翻译的三条标准。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要优美自然，就是要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

二、翻译的原则

文言文翻译要求字字落实，要尽量保持原文的语言风格。在翻译过程中，必须遵循“直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须“字字落实，对号入座”。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使“字不离词，词不离句”。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

三、翻译的步骤

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点;关注全文，准确理解;按照词序，对应翻译;调整全句，符合规范。

四、翻译的方法

文言文翻译基本方法：直译和意译。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实文言文翻译具体方法有：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如 “沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如“波澜不惊”，可活泽成“(湖面)风平浪静”。

常见的翻译失误类型

1、不需翻译的强行翻译

在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。可译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。

2、以今义当古义

有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。如：先帝不以臣卑鄙。误译：先帝(刘备)不认为我卑鄙无耻。“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。

3、该译的词没有译出来，例如：以相如功大，拜上卿。误译：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。

4、词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。误译：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。

5、该删除的词语仍然保留。例如：师道之不传也久矣。误译：从师学习的风尚也已经很久不存在了。译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的 “者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。

6、省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全，如：权以示群下，莫不响震失色。(司马光《赤壁之战》)误译：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。

7、该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：今刘表新亡，二子不协。误译：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。再如：由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三(次)，才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。

8、无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：三人行，必有我师焉。误译：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。

9、应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：子曰：“学而时习之，不亦乐乎?”误译：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗?”译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。

10、译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：求人可使报秦者，未得。误译：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到。再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。

训练要点：

“词类活用”“特殊句式”和一些“固定结构”等等都是各类语文考试出题的重要方面，只要我们掌握了这些知识的基本规律，就能够触类旁通。

1.文言实词

如：(1)每至哭踊，顿绝方苏。——每次到行丧礼边哭边跳时，总会困顿晕倒，许久方才苏醒。(2)徒流及死，具有等差。——服劳役、流放直至死刑，都有等级次第。(3)天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。——天保年间，苏琼的管界之内发大水，百姓遭了灾，粮食断绝的有一千多家。

注意要点：(1)基本模式是单音节词变双音节词。(2)积累与根据上下文意推断相结合。(3)重点是古今异义词类活用通假字。(4)专用词语不译，一般词语译彻底。

2.文言虚词

如：(1)今闻此言，故犹未也。——现在听到这话，才知道你还是没有懂。(2)一身获罪，且活千室，何所怨乎?——我一人获罪，将要使许多人家获救，还有什么可抱怨的呢?(3)遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。——派遣使者向燕国军队商议投降的事情，燕军都欢呼万岁。

注意要点：(1)积累，大体了解重点虚词的一般用法。(2)对句中的关键虚词要确译。(3)根据上下文和相关实词意义进行推断。

3.文言句式

文言文中的一些特殊句式都是有规可循的，如果是疑问代词做宾语的时候，宾语是要前置的。否定代词做宾语时，这个宾语往往也是前置的，翻译的时候，就要把它给颠倒过来。如：

(1)至于公事，何由济乎?——至于处理公家事务，凭借什么才能成功呢?

(2)今日顺从，明日富贵矣。——如果您今日顺从了金人，那么明日就可以享受富贵了。

(3)及欲求谒，度知其意。——到(道研)要求拜见的时候，(苏琼)预先料到了他的来意。

注意要点：

(1)注意并准确反映分句间的关系。

(2)注意并准确补上句中省略成分。

(3)注意词语调序以符合现代习惯。

(4)注意根据全文和上下文意推断。

目前，文言文翻译在整个文言文阅读考查中的比重较大，这就要求考生在平时就要做好翻译训练，提高自己的翻译能力。使自己的翻译在准确明白、没有语病的基础上;既能体现原文语言特色，又符合现代汉语的习惯。并力争使自己的翻译做到文笔优美生动，富有表现力。相信只要大家在学习中善于总结，掌握规律，就能够通过理解去解决它。用理解这把钥匙打开文言翻译之门也就容易多了。

总结：文言文学习：文言文翻译答题指导就为大家介绍到这儿了，希望小编的整理可以帮助到大家，祝大家学习进步。

小编推荐：

2014年高中语文文言文复习指导汇总