高中语文10个文言文虚词用法归纳总结

文言文的学习离不开对虚词的理解，常梦网高中频道为广大朋友编辑了文言文虚词用法，希望对广大朋友有所帮助!

一、而

(一)用作连词

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

①君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。(司马迁《屈原列传》)

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》)

④以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》)

3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。(李密《陈情表》)

②置之地，拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》)

③人非生而知之者，孰能无惑、(韩愈《师说》)

4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)

②有如此之势，而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》)

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》)

5.表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。

①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知，其几何离(韩愈《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(荀子《劝学》)

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(孟子《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》)

7.表示因果关系

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

②表恶其能而不用也。(司马光《赤壁之战》)

8.表示目的关系

①缦立远视，而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》)

②籍吏民，封府库，而待将军。(司马迁《鸿门宴》)

(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。

①而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)

(三)通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已。(《虎丘记》)

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(庄子《逍遥游》)

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《出师表》)

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(苏轼《石钟山记》)

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!

③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?(魏徵《谏太宗十思疏》)

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(张溥《五人墓碑记》)

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》)

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。(李朝威《柳毅传》)

二、何

(一)用作疑问代词

1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。

①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(苏洵《六国论》)

2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。

①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)

②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》)

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

3.作定语，可译为“什么”、“哪”。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)

②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)

(二)用作疑问副词

1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之?(司马光《赤壁之战》)

②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

(三)作语助词，相当于“啊”

①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)

(四)何：通“呵”，喝问

①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊《过秦论》)

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如?(孟子《寡人之于国也》)

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)

②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》)

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)

【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(蒲松龄《促织》)

【何乃】译为“怎能”。

①阿母谓府吏：何乃太区区。(《孔雀东南飞》)

三、乎

(一)用作语气助词

1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。

①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》)

②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)

③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)

2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)

③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)

3.表测度或商量语气，可译为“吧”。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)

③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)

⑤无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)

4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)

④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)

5.用在句中的停顿处。

①于是乎书。

(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎：于)

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎：在)

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)

④吾尝疑乎是。(乎：对。)

⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎：对。)

⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)

⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)

⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔：比。)

(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)

四、乃

(一)用作副词

1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(司马光《赤壁之战》)

③度我至军中，公乃入。(司马迁《鸿门宴》)

2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;

①问今是何世，乃不知不汉。(陶渊明《桃花源记》)

②今其智乃反不能及。(韩愈《师说》)

③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》)

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(司马迁《史记·项羽本纪》)

4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。

①若事之不济，此乃天也。(司马光《赤壁之战》)

②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)用作代词。

1.用作第二人称，常作定语，译为"你的";也作主语，译为“你”。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

2.用作指示代词，译为“这样”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(孟子《齐桓晋文之事》)

3.还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。

(缺例文)

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(《勾践灭吴》)

②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。(司马迁《报任安书》)

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)

五、其

(一)用作代词，又分几种情况：

1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。

①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)

3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(司马光《赤壁之战》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)

4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出，则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)

②今操得荆州，奄有其地。(司马光《赤壁之战》)

③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)

5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》)

②今存其本不忍废。(其：这)

5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》)

(二)用作副词。

1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)

②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)

2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)

3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)

③且行千里，其谁不知?

(三)用作连词。

1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》)

②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)

2.表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)

(四)助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(屈原《离骚》)

【何其】译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)

六、且

(一)用作连词。

1.递进关系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》)

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(司马光《赤壁之战》)

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(司马光《赤壁之战》)

2.递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》)

②且将军大势可以拒操者，长江也。(司马光《赤壁之战》)

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)

3.让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》)

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(韩愈《师说》)

4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)

③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》)

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》)

(二)用作副词。

1.将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(王安石《游褒禅山记》)

②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》)

③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》)

④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)

2.暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣!(杜甫《石壕吏》)

②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(贾谊《过秦论》)

②且夫天地之间，物各有主。(苏轼《赤壁赋》)

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》)

【且如】就像。

①且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)

七、若

(一)动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(蒲松龄《促织》)

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(孟子《齐桓晋文之事》)

③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)

(二)用作代词。

1.表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(司马迁《鸿门宴》)

②不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)(若属：你们这些)

③更若役，复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》)(若：你的)

2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(孟子《齐桓晋文之事》)

(三)用作连词。

1.表假设，相当于“如果”“假设”等。

①若据而有之，此帝王之资也。(司马光《赤壁之战》)

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(司马光《赤壁之战》)

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(司马光《赤壁之战》)

2.表选择，相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)

3.至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。(孟子《齐桓晋文之事》)

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫淫雨霏霏，连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》)

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(庄子《逍遥游》)

【若定】心中有数，从容不迫。

①指挥若定。(司马光《赤壁之战》)

【若何】怎么样。

①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)

【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

八、所

(一)名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》)

②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》)

③某所，而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)

(二)助词

1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(蒲松龄《促织》)

②道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(李密《陈情表》)

2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈指南录〉后序》)

②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(司马迁《报任安书》)

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》)

②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)

2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)

②非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

【所在】

1.到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)

2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去。(汤显祖《闺塾》)

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(蒲松龄《促织》)

九、为

(一)动词。

1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)

②然后以六合为家，崤函为宫。(贾谊《过秦论》)

③卒相与欢，为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④冰，水为之，而寒于水。(荀子《劝学》)

⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)

⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)

2.以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)

3.判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)

(二)介词。

1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)

②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)

③身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)

④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)

2.介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)

③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)

3.介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)

4.对，向。

①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)

②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)

5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(司马迁《鸿门宴》)

②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)

十、焉

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)

②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》)

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②非再至，焉知其若此?

③焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)

②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》)

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)

2.哪里，怎么。

①未知生，焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

(三)语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵《六国论》)

②一羽之不举，为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)

③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)

2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。(韩愈《师说》)

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)

以上是文言文虚词用法的全部内容，希望同学们可以好好掌握，提高成绩。

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