成语题总丢分的12个错误

　　一、要切实理解成语的整体意义，不要望文生义

　　从成语的来源看，有的来自历史故事、有的来自古诗文，是根据这些故事或古诗文的内容掐头去尾抽象概括出来的精髓，它包含着深刻的思想意义和教育意义。对这些成语我们绝不能简单地照字面意思作望文生义的理解。

　　例如：1．凿壁偷光——不能把它解释为：小偷挖墙入室，把别人的东西偷得干干净净。如这样理解就大错而特错了。而它的实际意思是：凿开墙壁，借助邻居的灯光读书。此成语出自《西京杂记》卷二：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后来就用“凿壁偷光”来形容勤学苦读。

　　2．文不加点——有的同学把它解释为：写文章不加标点。如果这样按今天常用的字面义，对“点”字进行望文生义地理解，是会贻笑大方的。而成语的实际意思是：指写文章一气呵成，成语题总丢分的12个错误，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。此成语出自《文选·祢衡<鹦鹉赋>序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”

　　此类容易望文生义的常见成语还有：差强人意、不刊之论、不易之论、首当其冲、万人空巷、目无全牛、久假不归、为之侧目、从井救人、不赞一词、口血未干、明日黄花、目不窥园、再作冯妇、七月流火、述而不作、登高自卑、尾大不掉、河鱼之患、不忘沟壑、悼心失图、南州冠冕、一定不易、具体而微等。

　　二、要切实把握成语的结构特征，不要肢解成语含义

　　成语为固定短语，在结构上已凝固成形，一般不能任意变动词序；其意义构成并非简单相加，更不能胡乱、随意地理解。我们应该根据其结构特征来理解掌握。

　　例如：1．不学无术——从结构上看，它是由两个动宾构成的并列结构，而不是主谓结构。此成语理解的难点在“学”、“术”二字上：学，是名词“学识”、“学问”，并不是动词“学习”；术，是“技术”、“本领”。因其是并列结构，根据古汉语行文对举、意义互训的特点，此成语可以理解为：没有学问，因而没有好办法。或没有学问，没有本领。如果将其看作主谓结构，像个别同学理解的“不学习，就不会做算术题”或“不学习，就没有法术”那就大错而特错了。

　　2．一衣带水——有个同学为了表明自己遵守纪律、时间观念强，在作文中写道：“星期三，我一看时间不早了，尽管刚洗过的衬衫一衣带水、没有晾干，可我还是穿上它一口气跑到了学校。”显然，这是因对成语“一衣带水”错误的理解而导致地错误运用（如果说在此句中还勉强能讲得通话，那也绝不是成语意义了）。这个同学把“一衣带水”看作主谓结构，理解成“一件衣服还带着水”；而实际上“一衣带水”是偏正结构：“一”是用来修饰“衣带”和“水”的，成语本身是个不含比喻词的比喻，指像一条衣带那样窄的水，形容很窄水面的间隔。如我们常说“中日是一衣带水的友好邻邦”，用的就是这个意思。

　　此类因结构而容易误解的常用成语还有：树之风声、离群索居、智尽能索、党同伐异、狗尾续貂、穷形尽相、高山景行、河山带砺、相去无几、指手画脚、乘坚策肥、灾梨祸枣、干柴烈火、南面百城、齐家治国、树之风声、发短心长、平原十日、危言危行等。

　　三、要切实把握成语的适用范围，不要界限不清

　　作为固定短语的成语，有一些具有特定的使用范围，它们只此非彼、只能用于适合它的范围。运用时必须遵循这些限制，否则就会闹出笑话。

　　例如：1．雨后春笋——成语例句：“几乎所有造化假者都是这样，随便找几间房子、拉上几个人就开始生产，于是大量的垃圾食品厂就雨后春笋般地冒出来了。”“雨后春笋”，词典解释为：大雨过后，春笋旺盛地长出来。比喻新生事物（特别是顺应社会潮流的事物）的大量涌现和蓬勃发展。适用于值得赞扬的新好事物方面。而此处用来形容造化假的垃圾食品厂，显然与其适应的范围合。

　　2．有口皆碑——成语例句：“整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都有口皆碑。”很明显，句中的“有口皆碑”犯了范围不明的错误：碑，记功碑。成语意思是说：所有人的嘴都是活的记功碑。比喻突出的好人好事，受到众人的一致颂扬。此成语是常常用来形容对人已有的事迹成就的交口称赞的，而例句却用来形容将来的“机关作风的变化”，显然不妥，这是成语运用中的范围失当。

　　此类容易范围界限不清的常见成语的还有：美轮美奂（仅限于高大建筑物）、登堂入室、干云蔽日、狗彘不食（限于品格方面）、七手八脚、相濡以沫（限于困境）、天伦之乐（限于家人）、下车伊始（限于官员到任）、反戈一击（限于同伙、内部）、祸起萧墙、如坐春风等。