导读:禁忌是不可以做的事情,我们生活中有很多禁忌,过节日也有许多禁忌,可以说禁忌是无处不在的,在各行各业都有。那么,各行业的禁忌是什么呢?想知道各行各业都有哪些禁忌,就来瞧瞧小编的介绍吧。
各行业的禁忌
我国以农立国,旧时这方面禁忌特别多。
农事中忌春雷。一般是第一次打春雷时忌出工种地。这一点贵州水族尤具特色:正月第一次春雷要忌九天,第二次忌七天,第三次忌五天,第四次忌三天,第五次忌一天。忌雷期间,不能犁田、翻地、播种,如果犯忌,将会雨水不顺,虫灾不断,庄稼歉收。这一方面反映了粮农对自然灾害的恐惧心理,另一方面也和把握气候相关,如利用春雷确定春耕时间,开头几次春雷,寒潮未停,冻害庄稼,因此禁忌过早翻地耕种,也是有一定道理的。
旧时汉、苗等族有“忌戊”习俗,在湖南、贵州一带流行。夏历用干支纪年月日,按甲子、乙丑……戊辰等轮流推算,如十天为一戊。汉族立春后禁五戊,禁戊前一天,各村鸣锣通知戊日不准动土。他们认为戊日动土会触怒土神,使农作物遭灾。
仡佬族旧时还有“忌丑午”的习俗,主要流行于贵州地区。民间每逢丑、午两日讳插秧、动土。他们祖传这两天动土、插秧会使土地菩萨动怒,导致灾祸。
贵州地区的汉人在撒秧季节中还忌烧糯米饭吃。民间流传撒秧期间烧糯米饭吃,会使秧苗枯黄。
浙江台州、宁波、镇海等地区四月初八还有耕牛忌耕作的习俗。该地传说天牛四月初八下凡,农家定为“牛生日”,故这一天待牛如贵宾,用乌桐叶酿汁,用汁水浴洗牛身,并用鸡蛋、糯米、乌枣等喂牛,为牛补力。
云南布朗族还有木碓忌,他们认为木碓不仅是神圣的春米工具,而且是祖先灵魂住的地方,木碓周围忌放红、白布与生肉类,旧木碓不能丢弃,不能当柴烧,只能放好,听其自然腐烂,否则会受到祖先惩罚。
养蚕者禁忌也很多,主要流行于江浙蚕乡一带。
养蚕季节来临的四月,忌讳客人扣门冲去蚕花。《西吴枝乘》记载:“四月为蚕月,家家闲户。官府勾摄、征收及里用往来庆吊俱罢不行,谓之蚕禁。”一般来说,蚕家用红纸上书“育蚕”或“蚕月知礼”贴于门上,或在门上打桃花桩,禁止生人登门。如有人冒昧造访,则用一盆水泼向来客。一直到蚕熟茧成,邻里间才许登门告慰。
养蚕又有“七忌”。《蚕桑辑要》说:“蚕有七忌:自小至大忌烟熏;忌酒醋五辛;忌麝香油气;忌饲雾叶;忌饲热叶;忌侧近春捣;忌丧服产妇。”
狩猎也有禁忌。为了捕获某种野兽,往往要先祭祀某些兽神,实行某种禁忌。
东北赫哲族猎人进入山林中禁忌说怪语、大话,认为那样将一无所获;不许坐在锯剩下的树墩上,否则会侵占了山神爷的座位,触怒山神爷;野餐时锅需放得平稳,吊锅不许摇晃;不可敲打器物发响;忌用刀子翻弄锅中食物,否则将割断狩猎的运气。东北地区的鄂温克族猎人忌讳猎人间不团结和说大话,严禁泄露狩猎方向与地点,对家人也不例外,并禁止燃烧爆裂本柴,认为那样会激怒白那查(山神爷)而捕不到野兽。
东北满族人奉貂皮为家神,捕貂前要祭貂神,捕貂时不能穿戴貂皮衣帽,获貂后要走出百步以外才能剥貂皮。鄂伦春族人禁止捕熊,忌食兽头,忌说熊死了,而要说:“阿帕哈(睡了)。”
船家的禁忌也不少。汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后说“翻”、“沉”等字的禁忌。吃鱼、煎鱼不许翻鱼身。水手不得翻卷裤脚。盛饭不说“盛”(因它与“沉”音近),而称“添”,饭后忌架筷子于碗上,以为碗犹船,筷即箸,“箸”与“住”音近,住船即停滞不前之意。扬州船主忌呼“老板”,要叫“船老大”或“掌柜”。因为老板表示船上木板破旧之意,要散架,称“老板”是不吉利的。
台湾渔民认为,船头上的船眠是为了寻鱼之用,因此要钉三枚钉子在船眠周围,不能钉中央;任何人不能握船眠,否则会看不见东西;船头板上盖布,其前钉四枚钉,两侧钉二钉,内侧钉二钉,表示八卦,保护渔人捕鱼;钉不能钉反或钉歪,否则八卦神力消失,船会遭难。在船上,碗、汤匙严禁倒覆而置。
东北黑龙江、松花江和乌苏里江流域,赫哲族流传着一些捕鱼禁忌,如捕鱼季节禁止孕妇和月经期妇女到鱼船上和捕鱼场,认为那样则不能捕到鱼,会“败兴”而归;捕鱼者家中有死人的,到捕鱼场后,须在网堆上架起一堆火,从火上跨过去,以熏晦气等。
养猪、屠猪也有禁忌。云南布朗族采用放养式,母猪产崽时,一般到山谷草丛中产。如猪在家产奶崽,即犯了禁忌,认为是鬼附在了猪上,要杀奶猪解灾,宰杀时要一刀杀死,忌杀两刀,称“一刀清”,进刀时屠工还要说“出世人身”。妇女、小孩不能观看,刀穿猪喉后,要扔刀于地,刀尖忌朝主人家大门,否则该家将有凶事。开膛时不能把猪挂在正对神位处,以免得罪神灵。杀猪想毛用的开水,要用吹火简扛,开水倒入猪筒后,把吹火筒的下端浸入汤桶,上端用口吹气,沿桶吹…遍,以示下次养猪会长得又快又大。刮毛时,猪头要留手掌大一块猪毛,尾巴尖也留三寸左右的猪毛,意为“有头有尾”。汉族地区有卖猪不卖绳的禁忌,猪被捆缚牵出后,把捆猪绳索回,认为连绳一起出卖,运气也会被带走。
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