梦的形成之一躯体的外在刺激
躯体的外在刺激可以构成梦的材料来源•引人发梦，早在我国古代就有所认识。列子在论述梦的形成原因时曾经说过：“藉带而寝M梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。”东汉哲学家王符亦曾指出：“阴雨之梦，使人厌迷;阳旱之梦，使人乱离大寒之梦，使人怨悲;大风之梦，使人飘飞”;“舂梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏。”我国现存最早的医学著作之一《黄帝内经》，不但认识到外部刺激可以引起发梦，而且认为外邪侵犯的部位不同，引起的梦境亦有区别。《灵枢*淫邪发梦》云:“正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于脏，不得定处，与营卫惧行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦厥气客于心,则梦见丘山烟火;客于肺，则梦飞扬，见金铁之物;客于肝，则梦山林树木;客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨;客于肾，则梦临渊，没居水中;客于膀胱，则梦游行;客于胃，则梦饮食;客于大肠，则梦田野;客于小肠，则梦聚邑冲衡;客于胆.则梦斗讼自刳;客于阴器，则梦接内f客于项，则梦斩首;客于胫，则梦行走而不能前，及居深地®苑中;客于股肱，则梦礼节拜起I客于抱瞳，则梦溲便."
《内经》之后，隋代著名医学家巢元方进一步指出，这种外邪引起多梦者，常见于虚劳之人。他在《诸病源候论•虚劳喜梦候》云：“虚劳之人，血气衰损，脏腑虚弱，易伤于邪，邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安，喜梦，((内经》及巢氏的认识，也为后世临床医家的实践所汪明。元代著名医学家朱丹溪就曾遇到一位病人，夜晚睡眠时，阴茎…旦碰到被子或大腿，就梦见两性生活。据《张氏医通*卷七•遗精》载：“丹溪治一人二十佘岁.攻举子业，四鼓犹未就枕，于卧间_玉茎但著被与股便梦交接脱精，饮食日减，倦怠少气，此用心太过，二火俱起，夜不得睡.血不归肝，肾水不足，火乘阴虚，入客下焦，鼓其精房，则精不得聚藏而欲走。因玉茎著物_犹厥气客之_故作接内之梦，于是上则补心安神，中则调理脾胃，升举其阳，下则益精生阴固阳，不三月而瘥.”
现实生活中，外界刺激被编入梦中的例子不胜枚举。有人发现，左侧胸胁受压挤了心脏，可以使心脏停搏数秒钟，这时梦者可因脑部的暂时缺血而梦到坠落方丈深渊。头部、胸部衣被过重，威手压在前胸，则多梦到怪物压身，先是呼喊不得，欲动不行，继则惊呼而惊醒反之，如覆衣被过轻或露体而睡则常梦到在空中飞行，飘飘欲仙。红光照射睡眠着脸面，会梦到电闪雷鸣，森林失火等.屈膝睡K，多梦到滑行的失落。把香水滴于鼻旁则会梦到置身于蜂舞、蝶恋的花丛中。陆游的名诗《十一月四日风雨大作》中的“夜闌卧听风雨吹，铁4冰河入梦来”正是说明了风雨声也可人梦中。
这种外昇刺激因素，《内经》称之为“淫邪”、“正邪'“厥气”等。《灵枢经》中专门讨论梦的篇章即名为(<淫邪发梦》，马莳在释此篇名时说：“内有淫邪泮衍，使人卧不得安而发梦，故名篇所谓淫邪，马莳认为：“淫邪者，非另有其邪，即后篇燥湿寒暑风雨之正邪，从外袭内而未有定舍。”张忐聪认为*淫邪又有虚邪、正邪之分，这里所说的主要是指正邪。他说：“此承上章论淫邪泮衍而有虚邪正邪之别也g虚邪者，虚乡不正之淫邪，中九多死，正邪者，风雨寒暑I天之正气也，夫虛邪之中人也，洒淅动形，正邪之中人也.微先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情，尽管他们认识上不尽完全相同，怛都认为《淫邪发梦》中的淫邪是指正邪，指外界自然气候的风雨寒暑燥湿。外界自然气候中的风、寒、暑、湿、燥、火，在正常情况称之为六气，在反常情况下，则称之为六淫，六气六淫均可引起发梦，因此，《灵枢•淫邪发梦》所说的淫邪、正邪，实际上是泛指一切引起发梦的外界刺澈因素。明代张景岳对此曾作过十分精擗的解释，他在《类经》中说：K正邪者.非正风之谓也0凡阴阳劳逸之感于外，声色嗜欲之动于内，但有干于身心者，皆谞之正邪亦无非从外袭内者也。”事实上，外界刺激引起发梦，确实不仅仅是外界正常气候的剌澈，还有外界反常气候的刺澈，声音的刺激，色彩等对视觉的刺澈，衣服、被于及外界其它物质对肌肤的刺澈等。从表面看，4声色嗜欲动于内”似并非“从外袭内'但如果稍微仔细分析一下,就不难看出，“动于内”有赖于惑于外，有赖于外界的声音、颜色、物体等对听觉、嗅觉、视觉等的刺激。
在躯体外在刺激因素中，很多事物都可以通过目见而引起作梦n元明之际的叶子奇在《草木子》中曾说：“梦之大端有二：想也、因也。想以目E，因以类感。谚云：南人不梦驰(驼>，北人不梦象。缺于所不见也/因此，目见是梦象材料来源的一个重要方面。弗洛伊德在《精神分析引论》中说：“梦中大部分的经历为视象，虽然也混有感情、思想及其它感觉，但总以视象为主要成分，由此亦可看出，外界任何事物*只要能够“目见”，就有可能引起作梦.
除此之外，外界事物通过触觉、听觉、味觉等感觉器引起作梦也是常见现象。冻上元在;梦占逸旨》中说：“口有含.则梦强言而喑;足有绊，则梦强行而璧f豸堕枕，则梦跻高而坠;卧藉徽绳，则梦蛇虺;卧藉彩衣.则梦虎豹;发挂树枝，则梦倒悬，他将这类现象称之为“体滞认为是外界事物使机体凝滞所致。从其所举梦例看，实际上主要是外界事物对机体触觉刺激所造成。
声音也是躯体外在刺激引起发梦中的重要因素_声音剌擻进入梦境的现象*为古今中外不少人所经验。唐代段成式在《酉阳杂俎》中曾经记载过这样的梦例：有一个人睡眠中梦见衙门鼓声作响，杷他从梦中惊醒，醒来后发现，原来是弟弟在扣门环游戏。宋代诗人陆游在风雨之夜，梦见了疆场厮杀夜閘卧听风吹雨，铁马冰河入梦来，风声1雨声变成r梦中的厮杀声。诗人黄庭坚曾多次在诗中记述了自己将声音刺激编入梦境的事例，“南风入玆梦，起坐是松声，现代生活中也不乏这祥的梦例，有人在梦中梦见了吹号声，急忙穿衣起床，却原来是汽车的鸣笛.声音刺激对盲人的梦境形成意义更大a对于先天失明，没有视觉经验的盲人进行研究的结果表明，盲入也有梦，不过其梦象同健康人相比，是他们的梦境中缺乏视觉形象，而听觉的内容确比较突出。例如一位先天盲人说他梦见他们一家人都在厨房里，他听到姐姐用吹风机吹头发，母亲在开洗衣机，吹风机的热冷和洗衣机的水声都很清楚，毫无疑问，这种梦境与他平时听吹风机吹头发的声音，听洗衣机洗衣服的声音，开关洗衣机的感觉以及家入对洗衣机、吹风机的介绍等密切相关。这一切主要是依靠听觉，靠声音刺激而得到的.