2013年教师资格考试小学教育学重点：西方古代的教育学思想

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西方古代的教育学思想

在西方，要追溯教育学的思想来源，毫无疑问，首先需要提到的是古希腊的哲学家苏格拉底(Socrates，公元前469一前399年)、柏拉图(Plat0，约公元前427一前347年)和亚里士多德(Aristotle，公元前384一前322年)，并称“古希腊三贤”。

1.苏格拉底

苏格拉底是古希腊思想家、哲学家和教育家。他的教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。在教育内容上，他主张要培养人的美德，教人学习广博而实用的知识以及教人锻炼身体，增进健康。

苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名。他在与鞋匠、商人、士兵或富有的青年贵族问答时，佯装无知，通过巧妙的诘问，暴露出对方观点的破绽和自相矛盾之处，从而使对方发现自己并不明了所用概念的根本意义。“问答法”，又称“苏格拉底法”或“产婆术”，这是他的精神助产术在教学中的具体运用。这种问答分为三步，第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很

谦逊，“自知其无知”，否则他不可能学到真知;第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念;第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。这为启发式教学奠定了基础。正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，正如他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够催育新的生命。

苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。

2.柏拉图

柏拉图是对哲学的本体论研究作出重要贡献的古代哲学家，他把可见的“现实世界”与抽象的“理念世界”区分开来，认为“现实世界”不过是“理念世界”的摹本和影子，从而建立了本质思维的抽象世界。据此他认为，人的肉体是灵魂的影子，灵魂才是人的本质。灵魂是由理性、意志、情感三部分构成的，理性是灵魂的基础。理性表现为智慧，意志表现为勇敢，情感表现为节制。根据这三种品质，哪一种在人的德行中占主导地位，他把人分为三个集团或等级：①运用智慧管理国家的哲学家;②凭借勇敢精神保卫国家的军人;③受情绪驱动的劳动者。人类要想从“现实世界”走向“理想世界”，最重要的就是通过教育，帮助未来的统治者获得真知，以“洞察”理想的世界。这种教育只有贯彻了睿智的哲学家和统治者的思想才能引导芸芸众生走向光明。教育与政治有着密切的联系，以培养未来的统治者为宗旨的教育，乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。他有一句名言：不知道自己的无知，乃是双倍的无知。理性的训练是柏拉图教育思想的主要特色，但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。

柏拉图第一个提出学前教育的思想，他认为对儿童的教育开始得越早越好，甚至提出了胎教的问题。为了发展理性，柏拉图建立了相对完整的金字塔形教学体系，以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。柏拉图还在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)，其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。此外，柏拉图还是“寓学习于教育”的最早提倡者。

3.亚里士多德

古希腊百科全书式的哲学家亚里士多德，禀承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他认为，教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，全城邦应有一个共同的目的，所有的人都应受同样的教育，“教育事业应该是公共的，而不是私人的”。但他这里所说的“每一个公民”是不包括奴隶的，他主张一部分人可以受教育，一部分人即奴隶则是不可受教育的。亚里士多德注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。这些成为后来强调教育中注重人的发展的思想渊源。亚里士多德的教育思想在他的著作《政治学》中有大量反映。

亚里士多德主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出并论证了“教育要适应儿童自然天性发展”的思想，并以之确定了教育的年龄分期，对各年龄阶段教育的要求、组织、内容和方法等具体措施提出具体意见，要求成人应根据儿童年龄特征对其进行教育。他赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看成道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

4.维多里诺、埃拉斯莫斯、拉伯雷、蒙田

文艺复兴以后，很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题，如意大利的维多里诺(Vittorino　da　Feltre，1378—1446)、尼德兰的埃拉斯莫斯(Desiderius　Erasmus，1467—1536)、法国的F.拉伯雷(Francois　Rabelais，1483—11553)和蒙田(Michel　Eyquem　de　Montaigne，1533—11592)等人，或发表言论，或兴办学校，从事教育革新。他们反对封建教会对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关心儿童、信任儿童。他们认为应该通过教育使人类天赋的身心能力得到和谐的发展，包括思维、热情和性格的发展。他们主张恢复古罗马时期重视体育的传统，组织学生进行击剑、角力、骑马等富有挑战性的运动。他们揭露了贵族僧侣阶级虚伪的道德，主张既保持虔诚的宗教信仰，又把勇敢、勤勉、进取、荣誉心等与个人福利有直接关系的品质作为道德的主要要求。在智育方面，他们主张扩大教学内容的范围，增强新的学科内容，同时注意调动学生兴趣，改变经院主义的学风，建立生动活泼的教学气氛。还主张恢复古希腊重视美育的传统，将美与善结合起来。文艺复兴运动对欧洲教育的人文化、世俗化和新的学科教育内容的增加，以及受教育范围的扩大，产生了巨大的作用和深远的影响。但是，由于当时不少人文主义者把古希腊教育过于理想化，特别是过于注重希腊文、拉丁文及文法、修辞的教学，逐渐形成古典主义倾向，脱离实际，形成了新的烦琐哲学和形式主义，对后世也产生了不良的影响。

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