“山头庵”重修与“戴坑族”由来
"山头庵"重修与"戴坑族"由来
蔡汉以
2017-06-04
我每次来福建省漳浦县走亲访友都要到霞美镇塔岭村下南辽的"山头庵"敬拜佛祖!因为这里是我当年到漳浦县祈求心愿，第一个进香的寺庙。这几天我又到山头庵---合掌恭敬而白佛言......这时，我看到了山头庵正忙着重修的情形。
我问了寺庙的管理人员什么时候开始重修？他们说：重修开工时间是2017年农历2月16日(即公元3月13日)卯时(5:00-6:59)。现在寺庙的外观重修工作基本完工包括屋顶工程等；而室内工程还没完工，有的在油漆、有的在粉刷......现场处处是"架子"，一片忙碌的景象！
山头庵是一座古庙，始建于北宋庆历年间(1041-1048)，至今有976年。主殿坐癸向丁（即方位201度），清代曾重修;现占地22亩(14666.65平方米)，1980年曾经重修。主祀观音菩萨（当地人叫"佛祖妈"）如来佛祖、开漳圣王陈元光、北斗神君广平王、辅信将军、夏妈、林太师、伽蓝王等神像。
山头庵背倚双狮山面朝浩洋海左臂揽六鳌，右臂贯雷岛。香火很旺盛，庵门所辖区是"戴坑族十八社"---即十八个村庄（自然村）
这十八社，以戴姓为主，具体情况是：
前梧村4个分居点：前梧，埔仔，下埔，西宅，共有380户，1600多人，全为戴姓。
山岭村有8个分居点：山头，岭后，新城，后厝，前厝，后戴，新厝，洪坪，共有600多户，3000多人，戴姓占百分之九十九以上。
塔岭村有6个戴姓分居点，旧厝，塔坪，上南寮，下南寮，金坂，埔上，全村共有600多户，3000人左右。戴姓占近百分之七十，2000人左右。
这戴姓十八社，当地人称"戴坑族"。那么，这"戴坑族"是从哪里来呢？我从《戴坑方志与戴氏族谱》得知，历史上的"戴坑"远远超过十八社。
历史上的戴坑，地处漳浦县东南方，霞美镇西南面，东临后寮、北江村，西接杜浔镇林前、院边村，南傍东海，北靠黄浦村。戴坑的姓"戴"祖宗即开基人，叫戴克统。这位戴克统的父亲叫戴君胄，而戴君胄是"开漳圣王"陈元光的女婿。现综述如下：
一 戴坑开基人及时间
唐上元元年（760年）辅国将军、郡马大元帅---戴君胄次子戴克统，到漳浦县城定居繁衍，至今已有1257年的历史；南宋咸淳年间（1265年---1274年）部分后裔到"戴坑旧厝社"开基。戴坑旧厝社开基，至今有752年。
二 戴坑各自然村
1塔坪社；2西许社；3下南寮社；4前厝社；5山头社；6新城社；7；后厝社；8后郑社；9前梧社；10西宅社；11埔仔社；12下埔社；13下蔡社；14旧厝社；15红坪社；16楼坪社；17菜园社；18周坪社；19坂仔社；20新厝社；21后周社；22官径社......
三 戴坑的总祖祠建在旧厝社
前梧，山岭，塔岭村的戴姓是陈元光第三女婿---戴君胄的次子戴克绍的后裔。戴克绍唐代居漳浦县城，先传裔县城，后至南宋咸淳年间（1265年---1274年）部分后裔来此处定居繁衍，统称戴坑，总祖祠建在旧厝社，旧厝是戴坑发祥地。
四 戴君胄其人
戴君胄（703-778年）字肃庵，陈元光第三女婿，祖籍河南光州固始县。祖父戴伯岳，曾与唐开国元勋陈克耕从高祖李渊兴起义军于并州(今山西太原)，李渊登基，任戴伯岳为润州(镇江府)太守。父戴元理于总章二年随陈政率兵入闽，为府兵校尉，驻军云霄乌石石山，"遂因官寓焉"。陈政故后，戴元理辅陈元光平定寇乱，开基漳州。
武后长安三年(703年)，戴元理配方氏生子君胄，系与陈元光三女陈怀金同年出生。由于戴元理与陈元光有世交之谊，为人诚实厚道，深受陈元光敬重，遂将女儿怀金许与君胄。
据《漳州府志》载，戴君胄父子落籍漳州，是为戴氏入闽之始祖。
戴君胄出身将门，自幼深受父辈熏陶，平时勤奋好学，胸怀文韬武略，博览群书，涉及经史兼擅诗赋。并且足智多谋，深思远虑。长成后仪表奇伟、临阵决策，所向无前，是开漳青年将领之一；置郡后，职授司田参军；陈元光逝后，协助陈垧靖乱安民，开疆拓士，打击豪强，任用贤仁，兴办学校，厉行法制，使闽南日趋安定，立下了汗马功劳。历营将、兵马副指挥使等职。
戴君胄长期镇守军事重地蒲葵关（即今盘陀岭。盘陀岭介于漳浦县盘陀镇和云霄县火田镇之间，属于梁山山脉）且战且耕，威慑一方，为当时政治、经济、文化中心起重大作用。
唐代宗大历十三年（778年）十一月云霄发生啸乱，已七十六高龄君胄率兵清剿。同年十二月，在巡视云霄境内碧云峰时，遇伏身亡，为开辟漳州鞠躬尽瘁，死而后已。次年其妻陈怀金也相继谢世，合葬于云霄火田七里铺碧云峰下。因陈元光被后世帝王追封至灵著王、广济王、开漳陈圣王，故戴君胄也随之荫封为郡马副元帅。
五 戴君胄与夫人陈氏怀金生了三个孩子情况：
长子克纯，次子克绍，三子克统。戴君胄长子克纯之子耀明，移居龙溪县灭宝墨溪，传裔龙溪、长泰、南靖、平和。次子克绍，居云霄乌石山，“山头庵”重修与“戴坑族”由来，后徙漳浦县城，其后裔于南宋时转传戴坑；第三子克统，居漳浦县城，南宋绍兴年间分传赤
蔡汉以
2017-06-04
我每次来福建省漳浦县走亲访友都要到霞美镇塔岭村下南辽的"山头庵"敬拜佛祖!因为这里是我当年到漳浦县祈求心愿，第一个进香的寺庙。这几天我又到山头庵---合掌恭敬而白佛言......这时，我看到了山头庵正忙着重修的情形。
我问了寺庙的管理人员什么时候开始重修？他们说：重修开工时间是2017年农历2月16日(即公元3月13日)卯时(5:00-6:59)。现在寺庙的外观重修工作基本完工包括屋顶工程等；而室内工程还没完工，有的在油漆、有的在粉刷......现场处处是"架子"，一片忙碌的景象！
山头庵是一座古庙，始建于北宋庆历年间(1041-1048)，至今有976年。主殿坐癸向丁（即方位201度），清代曾重修;现占地22亩(14666.65平方米)，1980年曾经重修。主祀观音菩萨（当地人叫"佛祖妈"）如来佛祖、开漳圣王陈元光、北斗神君广平王、辅信将军、夏妈、林太师、伽蓝王等神像。
山头庵背倚双狮山面朝浩洋海左臂揽六鳌，右臂贯雷岛。香火很旺盛，庵门所辖区是"戴坑族十八社"---即十八个村庄（自然村）
这十八社，以戴姓为主，具体情况是：
前梧村4个分居点：前梧，埔仔，下埔，西宅，共有380户，1600多人，全为戴姓。
山岭村有8个分居点：山头，岭后，新城，后厝，前厝，后戴，新厝，洪坪，共有600多户，3000多人，戴姓占百分之九十九以上。
塔岭村有6个戴姓分居点，旧厝，塔坪，上南寮，下南寮，金坂，埔上，全村共有600多户，3000人左右。戴姓占近百分之七十，2000人左右。
这戴姓十八社，当地人称"戴坑族"。那么，这"戴坑族"是从哪里来呢？我从《戴坑方志与戴氏族谱》得知，历史上的"戴坑"远远超过十八社。
历史上的戴坑，地处漳浦县东南方，霞美镇西南面，东临后寮、北江村，西接杜浔镇林前、院边村，南傍东海，北靠黄浦村。戴坑的姓"戴"祖宗即开基人，叫戴克统。这位戴克统的父亲叫戴君胄，而戴君胄是"开漳圣王"陈元光的女婿。现综述如下：
一 戴坑开基人及时间
唐上元元年（760年）辅国将军、郡马大元帅---戴君胄次子戴克统，到漳浦县城定居繁衍，至今已有1257年的历史；南宋咸淳年间（1265年---1274年）部分后裔到"戴坑旧厝社"开基。戴坑旧厝社开基，至今有752年。
二 戴坑各自然村
1塔坪社；2西许社；3下南寮社；4前厝社；5山头社；6新城社；7；后厝社；8后郑社；9前梧社；10西宅社；11埔仔社；12下埔社；13下蔡社；14旧厝社；15红坪社；16楼坪社；17菜园社；18周坪社；19坂仔社；20新厝社；21后周社；22官径社......
三 戴坑的总祖祠建在旧厝社
前梧，山岭，塔岭村的戴姓是陈元光第三女婿---戴君胄的次子戴克绍的后裔。戴克绍唐代居漳浦县城，先传裔县城，后至南宋咸淳年间（1265年---1274年）部分后裔来此处定居繁衍，统称戴坑，总祖祠建在旧厝社，旧厝是戴坑发祥地。
四 戴君胄其人
戴君胄（703-778年）字肃庵，陈元光第三女婿，祖籍河南光州固始县。祖父戴伯岳，曾与唐开国元勋陈克耕从高祖李渊兴起义军于并州(今山西太原)，李渊登基，任戴伯岳为润州(镇江府)太守。父戴元理于总章二年随陈政率兵入闽，为府兵校尉，驻军云霄乌石石山，"遂因官寓焉"。陈政故后，戴元理辅陈元光平定寇乱，开基漳州。
武后长安三年(703年)，戴元理配方氏生子君胄，系与陈元光三女陈怀金同年出生。由于戴元理与陈元光有世交之谊，为人诚实厚道，深受陈元光敬重，遂将女儿怀金许与君胄。
据《漳州府志》载，戴君胄父子落籍漳州，是为戴氏入闽之始祖。
戴君胄出身将门，自幼深受父辈熏陶，平时勤奋好学，胸怀文韬武略，博览群书，涉及经史兼擅诗赋。并且足智多谋，深思远虑。长成后仪表奇伟、临阵决策，所向无前，是开漳青年将领之一；置郡后，职授司田参军；陈元光逝后，协助陈垧靖乱安民，开疆拓士，打击豪强，任用贤仁，兴办学校，厉行法制，使闽南日趋安定，立下了汗马功劳。历营将、兵马副指挥使等职。
戴君胄长期镇守军事重地蒲葵关（即今盘陀岭。盘陀岭介于漳浦县盘陀镇和云霄县火田镇之间，属于梁山山脉）且战且耕，威慑一方，为当时政治、经济、文化中心起重大作用。
唐代宗大历十三年（778年）十一月云霄发生啸乱，已七十六高龄君胄率兵清剿。同年十二月，在巡视云霄境内碧云峰时，遇伏身亡，为开辟漳州鞠躬尽瘁，死而后已。次年其妻陈怀金也相继谢世，合葬于云霄火田七里铺碧云峰下。因陈元光被后世帝王追封至灵著王、广济王、开漳陈圣王，故戴君胄也随之荫封为郡马副元帅。
五 戴君胄与夫人陈氏怀金生了三个孩子情况：
长子克纯，次子克绍，三子克统。戴君胄长子克纯之子耀明，移居龙溪县灭宝墨溪，传裔龙溪、长泰、南靖、平和。次子克绍，居云霄乌石山，“山头庵”重修与“戴坑族”由来，后徙漳浦县城，其后裔于南宋时转传戴坑；第三子克统，居漳浦县城，南宋绍兴年间分传赤