思考宗教意识的考作文小妙招

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文章，是作者主观情意的表达，内心世界的外露。一般说来，一篇文章的主题，往往是由作者的价值观、人生观和世界观决定的。反过来，如果是命题作文，写作者要受题目立意的辖制，即要依照所提供的题目的立意来写，这样一来，问题就集中到作文命题上来了。

作为中学语文老师，我们会经常给学生命制作文题。这些题目，有的可能是教辅用书中现成的，有的可能是语文老师根据自己的喜好或者是价值取向来命制的。从某种程度上来说，老师的手中掌握着对学生的“生杀予夺”大权――让他们写什么和怎样写。所以，我们要更多地从学生的角度来考虑作文题目。我们可以事先想一想：按照学生的认知水平，他们是否能够理解你所命制的作文题目，是否理解这个作文题目的意图，能否写好这个题目。否则，命制作文题目就会有一定的盲目性和随意性。

有的老师把宗教意识引入到学生作文题目的命制中，我认为，这是不足取的。首先，有些宗教(比如佛教、道教等)对问题的理解方式是“体悟”，这种“体悟”有别于科学的思维。还有些宗教(比如基督教、伊斯兰教等)强调对教义的理解与教规的遵守，教义成了他们认识问题和解决问题的原则。而学生的写作，却是各种科学思维的训练过程，是要表达普通人的普通情感，提高写作水平，完善其人生观、价值观和世界观。它对问题的理解要符合一般的事理和科学的常规。其次，按照学生的认知水平，他们是不可能正确理解宗教和与宗教有关的问题的。其实，不要说学生，就是一般的人也不易“参透”宗教中的问题。这样的作文题目，老师看着可能很得意，认为自己见多识广，但是学生可能就不知所云了，即使写，也可能是应付差事，不会写出像样的东西来的。

下面列举几个例子来说明这个问题。

比如《高中语文总复习优化设计》2003年版中有这样一道作文题：

一老僧为了选拔理想的衣钵传人而设想了一道非常奇妙的“考题”，他对他的一胖一瘦两个得意门生说：“去找一片你们最满意的树叶回来。”结果，胖和尚很快就回来了，递给老僧一片树叶，并说：“这一片树叶虽不完美，但却是我看到的最好的树叶。”而瘦和尚很晚才归，两手空空，对老僧说：“我见到的树叶很多，但没有一片是完美的，所以没有一片是我最满意的。”

阅读上面材料，请以“完美”为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字，也可以续写。

这则材料就是纯粹的佛教故事。故事本身蕴含着深刻的禅意。在胖和尚的眼中，随意一片树叶都是完美的，表现了务实的思想;而在瘦和尚的眼中，没有一片树叶称得上是完美的，表现了虚空的思想。命题者借用它引导学生理解、分析什么是完美，并认识完美。但是，学生读完这则故事后，他们的思维可能要耽于对故事本身的理解，认为这里面可能有什么“玄机”──老和尚的话是什么意思?他最后把衣钵传化了谁?在这段故事中，“完美”有没有其他含义?等等。那么我们就要问了，让学生写这样的作文题，老师的意图是什么呢?用这样的材料命题，是不是有点“大材小用”了?

再比如《语文教学通讯》2003年第3期有这样一道作文题：

一名虔诚的佛教徒遇到了难事，便去寺庙里求拜观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

“您是观音吗?”

“是。”那人答道。

“那你为何还拜自己?”

“因为我也遇到了难事。”观音笑道，“……”

请你先在省略号处续写一句话，写出观音为什么这样做，并以你续写的内容为主旨，写一篇不少于800字的文章，体裁不限，题目自拟。

续写省略号处的内容(可写：“求人不如求自己”等)比较容易，但是，问题不是如此简单。这个道理为何要用佛教偈语的形式来表达呢?为何一定要借佛家来说事呢?我们通过其他现实生活中的小故事来表现这个道理，不是更易于让学生理解吗?难道我们还需要从佛教中吸取这样做事的道理吗?

在西方国家，他们信仰的基督教、天主教、伊斯兰教等，其教义、宗旨与我们国家的风俗习惯、主流意识存在很大的差异。学生对其了解是零星的、肤浅的。那些宗教信徒的所作所为，我们也不能简单地从我们的认识角度去理解。

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