“莫失莫忘，仙寿恒昌” ————游石楼王家洼圣母庙有感

(一)

总觉得，将一处古迹随意丢弃或破坏是一种不可饶恕的罪过。虽说是人文的————人工建造的，但经过岁月的洗礼，历史的沉淀，比自然景观更难复原————甚至不可复原————即使可复原，也是走样的、山寨的、一文不值的。

总觉得，不懂对古迹的珍惜，是现代人趋利忘义、背祖弃德的一种表现。中华民族绵延不断，传统文化灿烂辉煌，就源自于祖先对历史人文的继承发扬、去伪存真与文字留传。他们知道孰重孰轻，何为根本何为枝叶，什么可褒什么可贬。相反，一切都着眼现在，一切都以利益为重，对祖先遗留的文化瑰宝视而不见、置之不理，无疑是人类历史发展中的悲哀。

总觉得，对文化的抛弃，就是对民族的抛弃，对家国的抛弃。地可失人可亡，精神文化不可丢，是实践了的事实，是汲取来的教训。犹太人在“失散”了一千多年后还可重建家园，就是凭着代代传承的文化与不忘初心的遗志;洋洋印度大国却被马克思说成“印度的历史就是没有历史”，把历史文化丢弃的只能从他国拾补，不是数典忘祖、抛家弃国又是什么!

(二)

大景点雄伟、壮观、有气势，以博大取胜;小景点精致、细腻、有风味，以小巧见长。大景点是满汉全席，小景点是特色小吃。各有优势，各具特点，给人以不同的视觉冲击与精神享受，同样美学上不可或缺的表现元素。

大景点一般是官方的、宫庭的、大城市的;小景点一般是民间的、人物的、乡村的。官方景点高雅、讲究、艺术含量高;民间景点古拙、质朴、生活气息浓。有内涵、有深韵、有看点就是好景点，不在于占地的大小、建筑的新旧与时间的长短，而在于是否有文化渊源与精神底蕴，是否能涤荡心灵与教化人心。

存在便是合理，都是历史的自然选择。

(三)

王家洼的后土娘娘庙就是这样一个占地不足500平米的小景点。座落在四面环山的山麓间，周边几乎是高耸的山崖，完全像镶嵌在盆地中心的岛屿————“陆岛”。山风如水荡漾，野鸟似舟往来。显得遗世独立、不卑不亢而无拘无束。下纳厚土宝气，根基不虚;上采日月光华，与天通灵。四面紫气，八方祥瑞，可谓锦天绣地，和光同尘。实有海中蓬莱、陆上黄山之美妙。登高而眺，仿佛整个庙宇与大自然珠联璧合，混然一体，完全未经人工刀斧雕琢，是出清水的芙蓉，是不画眉的名媛。

进得山门，全景一揽无余，犹如率真坦诚的西北汉子，一腔真心和盘托出，毫无一丝遮掩与虚假。庙院属于标准的四合院建筑风格，布局周详，合拢得体，没有一寸土地浪费，没有一处建筑冗余。不繁不杂，不蔓不技，于小巧处显大方，于玲珑处见风度。有小家碧玉的俏丽，也有大家闺秀的风姿，自然、恬静、舒畅。

中轴线自北而南，依次为正殿和乐楼，两侧为配殿。正殿坐北向南，石砌台明，阶高半米。三孔窑洞端正明朗，中间九天圣母坐正，两边龙王、药王等诸神护佑，共有17尊塑像分列其中。各尊塑像衣带飘袂，栩栩如生。进来正殿，圣母慈眉善目，和蔼如水。两侧壁画虽剥落斑驳，间或残缺，但色彩鲜艳，工笔讲究，笔画分明，保存较为完好，内容为圣母生活场景。此属清代民间壁画，不足40平米，可其文物价值不可小觑。“由于壁画不好保护，又极易毁坏，这处清代壁画在全省乃至全国都少见。”————文物馆长李大勇曾如是说。仰望屋顶及门楣，没落衰败，年久失修，让人叹惋。

院内两株国槐东西而立，枝叶婆娑，满院生凉;一蹲石凿香炉，立身行道，等候香火;石板砌地，古朴老道，涉足期间，仿佛在时间上行走，在岁月里回忆。

距正殿20多米开外，即与正殿面对面的地方就是乐楼。乐楼两阔三间，进深五椽，单檐硬山顶，梁架结构。造型简洁大方，布局合理自然。可由于缺乏修缮，塌腰驼背，瓦片掉落，前端脊背裸露，破败不堪，摇摇欲坠，不免让人心生怜惜。唯有房顶六个兽头(龍头?)，活灵活现，维妙维肖，仿佛今天才雕刻出窑，还冒着丝丝热气;墙柱两侧砖雕，虽有破损，但颜色明灭可辨，棱角楚楚分明，图案精美，工艺精湛。让人连连称奇，暗暗叫绝。

东西配殿各两孔，整齐简洁。院北石碑一通，不少字迹漫漶不清，无法辨认。据《石楼县志》记载，为道光20年(1841年)重修。其初建于何时，不得而知。

(四)

人不在活得长短，在于贡献;景点不在大小，在于价值。关键是能否给人以视觉美感 、心灵洗涤、文化熏陶与思想教化。圣母庙虽小，底蕴却深厚。其保存着全国少见的壁画与兽头，实实可圈可点、可褒可扬。

圣母庙之所以较为完整地保存下来，概因山高水长，路途坎坷;又因缺少宣传，世人少知。————或许正是这些原因，才免遭了一些无谓的毁坏，才得以幸存。

维护正当时。如不修葺，必将彻底损坏，这是对历史和后代的极不负责。一撮泥巴可毁坏百年的壁画，一把小锤可破损千载的雕塑。保存至今实属不易，我们再不重视，一旦彻底损毁，万劫不复，岂不哀哉!

“但求方寸地，留于子孙耕”。为了子孙后代，为了历史传承，企盼各界人士携手保护这即将遗失的文物，使之与我们“不离不弃，芳龄永继”。