榜书名家冯祥顺艺术赏析
榜书名家冯祥顺艺术赏析
赵光耀
天庭高悬，垂帘挂帆。所谓榜书，古称“署书”，又称“擘窠大字”。初多为摩崖石刻，建筑宫殿廊柱、匾额的题写，后逐渐成为一种纸端书法体。早在秦统一文字以前榜书就出现了，但论榜书大家，当始于秦代李斯，平地高楼，独树一帜。其作品有《泰山》《琅邪》《峄山》《会稽》等刻石。除却为人，若以宋朝不杀士为论，李斯书法成就堪称高山，高山仰止，源远流长。跨越千年，传承至今，榜书名家人才辈出，当代以来，出自昆阳的冯祥顺百城千转，苦修精研，终成一代榜书名家。凭栏观看，冯祥顺乾坤至诚，初心恒载，采得天地精华，舒顺门楣高阁，榜书熠熠生辉。
榜书不乏写家，但榜书非常人能写，聪颖知世，善达通界之人，犹有不足。非有数九寒天、暑天热地、日月更替;非有童子功夫、中年壮志，人生满勤;非有外练筋骨，内修慧心，兼收并蓄之人，方才成者。冯祥顺的榜书起乎中原黄河之水悠悠，近乎则大浪淘沙，入乎则腾空排浪，君不见黄河之水，天上来。水润化格，沁人心脾，是为冯祥顺榜书底蕴。这底蕴，来自楚地方城，汪一湾细水如汝坟神女那柳叶眉目，沙河为左，醴河为右，还有4条河流，如眉毛芊芊，涵养水汽，为叶县人杰地凛而营造氛围。这氛围千年等一回，天青色等烟云一般，等来冯府门庭若市，父母初心，取孩提的祥顺之名，便得冯家有吉祥顺和之意。而古人认为，云从祥者是为祥云，水汽上升，是为云根。这祥云出处就沾染了叶县的文脉水气。二者风行水上，一顺百顺。由此看来，冯祥顺之名，亦非常人可比，其明翰千古，带来的笔墨之水，晶莹剔透，盈盈欲滴，滋润着冯氏榜书高天流云一般，在天成象，与地般配，也映衬着冯祥顺的内心充满着阳光雨露，这雨露滋润禾苗，这雨露荟萃花蕊。境界高远，光明磊落，非常人者，乃书家冯祥顺是也。
暑去寒来，岁月不居，冯祥顺一路走来，渐渐悟道，书法如人生，点滴笔墨成。而他也不是一开始就悟出这书法道道，而是童年伊始，初心刚有，从遍临诸帖中习得，修道行远后，再在各体兼备的基础上，综合收益。最后阶段，出帖之精要，在于专注一点，不及其余。则其榜书卓有成效。日起日落，年月日时四柱，都在艺术的沉思与遐想中，突出一门心思，把对汉字的理解，对书法的认识上升到一定高度，乃至人生的高度。爬坡过坎，不辞辛劳;夜点明灯，通宵达旦，以时间的尺度丈量这么多年，冯祥顺不仅潜心研习书法，而且潜心研习国画等。更为喜人的是，他多年研究易经，达到了炉火纯青、登峰造极的地步。遍寻中原众家，唯有他以实战出类拔萃，胜人一筹。
榜书名家，耐得住叶县历史的打磨，经得起叶县文化的推敲。在李白客居叶县的唐朝，左丹邱隐居在叶县天门山，李白寻友而来，《将进酒》写自叶县;在黄庭坚做官叶县县尉的宋代，舞钢蚂蚁山遇到同科后，诗歌放样，书法名品《幽兰赋》摇曳风中;在明代天官牛凤的叶县，抬棺绳断，落地为墓。所有的历史集攥起来，使身在叶县的冯祥顺早年虹吸了叶县根脉文化的养分。东夷族的鸟图腾，凤凰涅槃，出神入化，进入到他的内心世界。几度风雨，几度春秋，日臻精熟的书法提升使他艺不压身，终成大器。日常作书：行、草、隶、篆，笔走龙蛇，似那蚩尤疾行如风，携云兴雨;专以为书：榜书，笔酣墨饱、铁画银钩、力透纸背;间以作画：人物、花鸟不多，而亦山水见多、见长，醉墨生风、起舞弄影、涉笔成趣、活色生香;擅长京房：青囊洗练、藏经聚惠、眼力跳风、易力探穴。
如今，冯祥顺刚刚退休2年时间，人到老年，但其身体健康，行动自由，来往于大江南北，以榜书研究、交流、展览、拍卖等为基本模式，携一技之长，仗剑走天涯。踏破铁船无觅处，冯祥顺榜书名家的名号得来全不费工夫。作为书家，他真正是一位集书、画、易于一身的奇人全才，他笔力遒劲，刀枪入木，琴心剑胆，大气磅礴。多年前空军的经历，使得他有凌云之志，上天入地，他的心在飞翔，飞向蓝天。因此，职业素质的历练，体悟在榜书中，同样蓝天高在，天宇翘翘，成南方嘉木，立于榜书的点画之间，亭亭玉立。他之所以能摄取天空的真髓，在于自己致良知，知行合一。按冯祥顺自己的逻辑，经历是墨分五色，职业却色阶分明，用于榜书全凭高悬浓墨，点滴精神，造化匾额。人生境界和辨证，决不能是顺眉低眼，小家子气;而应是胸有成竹，胸有大海，胸有世界，榜书个人技巧大抵如此，人生哲理亦然成趣。大同世界，也有百态纷争，人有高低、胖瘦之分，天地一理，作书就应感同身受。岂有此理，不作天地立心，万世开太平的气概吗?因此，知大局，用心用意，顺应大道规律，又要有胆有识敢立于高台高梯，平视觉，俯瞰远山近水，不战栗，大笔挥动天地新。在发掘内心沉稳、和合机理中，不忘初心，破题而入，着笔吐瑞，整整志气，写就万世磊磊之提梁匾额，贯通以期，天滋铭明。
人生通达，冯祥顺在行走中，已不是一般年轻，但活力所在，洋洋大观，开眼界，长见识。榜书不能闭门造车，
他就借行走呼吸五湖四海之真气，气纳丹田，运至血脉，化为腕力，催动如椽大笔，在空中猎猎迎风。旁观者清，有清风明月，有清气上扬，有清影楚楚，角度造就了千百个冯祥顺，而他只有一个，凝神聚力，清华执意。同在，字如其人。在孜孜不倦追求榜书艺术的征途上，冯祥顺运筹帷幄，其精心揣摩、用心拿捏、倾心着墨中的黑、浓、湿、干、淡、宿、焦、退、埃，独具匠心地运用和创造着榜书的书风和发挥着引领作用。笃定艺术，矢志不移，于泼墨挥毫中看取，是那么游刃有余，那么运用自如。在中国古代书法史上，一如南朝大书法家王僧虔所言：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。而今，冯祥顺的榜书作品则有其结体庞大，个体饱满，四象独到，水韵流畅的特点，骨法用笔、应物象形、随类赋彩、传移模写，又崭露头角、栩栩如生、风姿绰约，其作品同样展示出了以形写神、形神兼备的榜书之美。自然而然的，融其正直人品、简约内容、优美线条、突出间架、显现结构、叙述章法、厚实风格在其作品上一览无遗地展示出来。一字千金，在郑州招商会上，冯祥顺的榜书作品价值得以完美呈现。
“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文，借以引用。用来评价榜书名家冯祥顺，活着，即是一种修行，初心易得，始终难守;若忘初心，幻湮迷灭;不拒本心，是谓自在;若忘初心，有始无终。多年来，冯祥顺正是不忘初心，砥砺前行，成就了一个榜书名家今世风流。