康有山散文名言名句汇编（第一辑）

莲歌悠韵 康有山 2011-01 06：04

　　1、莲是花，但不是一般的花，是一种奇花；不是开在地上的花，而是长在水中的花；不是平常的花，而是花中之冠、花中之仙。人们把水宫仙子、凌波仙子这样的称誉给她，她可谓受之无愧。可见她在人们心中享誉之高。真的，你看，在池渚湖泽中，秋水莹玉，澄碧无漶，天蓝如涮，天上清云迤逦，天光水色交相辉映，勾画出仙幻般的境界。就是在这样的地方，莲踏着轻盈的娇步，凌着水天罗幕，履着琼波玉鉴似的明镜，款款地摆动着她那婀娜的身姿，像曼曼佳人遗世独立，又像水宫中的绝代仙姝破水而出。

　　2、莲是仙葩，莲歌则是奇韵。它奇就奇在不仅使人闻到馥郁的清香，更能使人荡气回肠。

　　3、莲歌是是诗中的画，画中的诗。在水静如眠的泽渚，在清波微荡的湖池你驻足屏气，洗耳聆听，你准会听见莲歌的悠韵。那悠韵中有无穷的故事，真切的情义，爱与恨的较量，生于死的考验，苦与乐的旋音。那悠韵能促动你去拼搏，去求索，还能撩拨你的思绪，让你放飞希望的双翼，又能抹掉你心海的礁影，抚慰你的心灵创伤，更能呼唤你大胆的去爱、去恨。

　　4、莲歌是梦中的琴、琴中的梦。那轻悠而缠绵的音符，时而奏出你心头的感伤，时而奏出你怀腹中的凄惋，时而奏出你对已逝时光的留连，时而伴你去缔造美好的未来。他能使你感悟人生，还能让你找到人生的坐标，又能让你实现人生的价值。那嘤嘤脉脉的歌韵，既能让你若置身于眠梦中，又能使你在真睡实梦中听见那悠远歌韵中的琴音。

　　5、莲歌是云中的雾，是雾中的云。它有时飘然而来，又飘然而去。它把千年的云散络成今天的雾，又把今天的雾累积成明天的云，让你在雾与云的朦胧中，轻松地、随心所欲地去驰骋你那飘逸的思绪，去编织一个又一个的故事，去讲述一个又一个的传说。

　　6、莲歌是情中的景，又是景中的情。那是用真情实意构建的景，是在飘渺、美幻中酿造的情。这样的情与景的交融，让你体味了一种人世的永恒。

　　7、莲美，莲的歌韵美，所以人们替她起了好多的美名。菡萏、芙蓉、荷花，这些芳名都极富韵味。就连她的各个体位都有独自的称呼，她的茎称茄，果实称莲，花称菡萏，根称藕。我觉得这不仅是肯定了她瑰丽绝伦的外表，更是肯定了她高雅不凡的内涵。

　　8、莲不仅有高贵的气质、高雅的情调，更有高尚的品格、高洁的志趣。他那浑然物外的高士风骨永远是持撑乾坤的的砥柱。

　　9、她栖身水中，但绝不随波逐流，即使风吹浪搡，她也绝不动摇；她从不见异思迁，永远栖恋着故乡；她从不染俗尘，保持着自己身躯的洁丽；没有谁为她播下种子，是自生自长地自我繁衍；她从不邀谁为她汲肥撒药，不求佑护；那扎在泥水中的茎根尽管永远被污泥糊裹着，但却出污泥而不染；她从不单枝独蕊，而是一片片、一塘塘连起来，手牵着手地来，结队成群地走；她遮护着身边的鱼、鸟、虫、蛙，和它们一起过着水乡的生活。这难道不正是莲歌的一曲曲缭绕在人们心头的悠韵么？

　　10、尘间的是非良莠、岁月的沧桑成败，世态的炎凉曲直，人与人的悲欢离合，他都看见了，记住了，她把一切都刻进了自己的叶脉，不断地思索其中的道理，警示自己，告诫着世人。慢慢升出水面后，一点点长大了。她开始完全拥有了自己的思想、自己的追求、自己的选择。

　　11、夏天来了。莲扬着饱满润泽的叶伞，仰着诚笃鲜丽的秀脸，像圣洁的女神，望着蓝天，望着白云，望着星星，望着月亮，望着太阳。她不怕黑暗，不怕淫雨，不怕惊雷，不怕闪电。身边聚集这萍、藻、菱、草，她们和谐相处，友爱关怀，营造了一个温馨、宁静、幸福的环境，她就在这样的环境中凝练着自己的旋律，谱写着自己的乐章。早上，她送走了晨雾，叶片上便莹出一捧捧的琼珠，映着早霞的光焰，闪着万紫千红的辉煌。当湖水把一抔抔的水浇到她的身上时，她便一抖一抖地洗浴起来。一阵阵的柔风袭来，便唤起了她的歌吟。那风，那漪，那虫、那鸟，为她伴音，她唱着心中的歌，情中的歌，生命的歌。

　　12、秋，莲已经成熟了。秀颀茄茎上孕育了棵棵蕾朵，渐渐地蕾朵绽开，开出了美丽的鲜花。有的红色，有的粉色，有的白色，可谓是百媚千娇。绿叶映衬着鲜花，加上碧水反照，那真是”绿房翠带，紫饰红敷，垂蕤散舒”啊！那朵朵莲花，真像玉齿丹唇，明眸皓腕、云鬓高挽、罗衫玉饰的绝代佳人。那可真是任你妙笔画不成哟！

　　13、她不希冀俗尘的风流，不承望夸赞她的香艳，不愿意登临高雅之堂，不邀宠于张灯结彩的暄街闹市，更不为高堂绮宴的灯红酒绿作陪。所以，他赢得了“高士风骨”的雅号。千百年来，志在兼济天下的廉官洁吏，不求闻达世俗的闲云野鹤，不求功名富贵的书生儒子，都把与她为伍看做是最高荣耀。尽管最后终于两袖清风，却无怨无悔。晚秋，莲把生命结晶——莲子和盘托出，奉献给养育她的湖池泽渚，奉献给世人。

　　14、最后，她干枯了，那黝色苍苍的莲叶不声不响地眠去了。但她并不是死去，而是一次长憩，是她不朽生命中的一个驿站。在隆冬的梦幻中，她依旧在孕育，在积蓄着生命的力量。这难道不是莲的超凡脱俗、莲歌的悠韵香息么？

　　15、莲之为尤物受到古今之人的赞佩。画莲、写莲、颂莲、咏莲的都采用了不同的方式表达了对莲的挚爱。古诗、乐府民歌、文章中借莲铭心咏怀，以莲抒情的人多不可计。“碧水色可染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢”是以莲水之情喻离别之恨。“藕隐玲珑玉，华藏飘渺容。何当假羽翼，声影暂相从。”是抒发对莲那种挚烈的情怀；“烟波渺渺一千里，白苹香散东风起。惆怅汀洲日暮时，柔情不断如春水。”则表达了对莲的无限眷恋“平池碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄。水宫仙子披红妆，轻步凌波踏明镜。”是咏叹莲的妙韵；“翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，珍珠零落谁收拾。”是刻画莲态之娇媚。就是这样的莲歌，从古唱到今，千年不绝，悠韵萦回。

　　16、湖岸上，湖潮轻叩岸堤，沙鸥振翅掠过，迷朦的月色中，岸柳低吟，拂进湖水的柳泗在轻轻摩娑着，蚕蛹在鸣叫……

　　17、湖面上，阵阵荷香伴着莲歌悠韵，几叶轻巧的扁舟慢慢穿行在湖荡里头。船上的少妇、少女唱着、笑着、闹着，边采莲边嬉戏……

　　18、湖水中，游鱼惊乍，有的跃出水面探看，有的一个猛跃，扎出好远好远。高声喧嚣的青蛙，串上跳下地从水中跃到岸上，又从岸上跳到莲叶上，随即又扎进湖水中……

　　19、若是你在采莲时，采到了并蒂莲那无疑是你的光彩与荣幸。因为那是幸福与吉祥的象征。隋杜公瞻《咏同心芙蓉》诗，就是以莲喻人，表达了对同心莲的情思。

　　灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

　　这双影分红，两心同结，其色夺歌人红颊，其香，乱舞衣之风，这是何等的风流佳卉哟！

　　哦！莲哟，这就是你，红颜之秀华，歌吟之悠韵。

　　20、莲歌悠韵长。

　　莲叶青青，莲歌轻轻……

　　芳华六月輓梅魂 康有山 1768次 -11-01 11：43

　　1、仲夏夜，我伫立于园囿花圃之中。眼前，万花纷呈，百媚千娇。在那娉婷婀娜的秀枝柔蔓上，含羞吐蕊的芳卉发出阵阵暗袭的晚香，醉人的粉黛气勾引着人的魂魄，不知撩拨了多少处子的情怀。

　　2、在这仲夏时节寻觅梅花，好一似凡夫俗子妄求瑶台仙娥。但无论如何，梅花的姿采、情操和格调都永嵌在我的心头，任山巅雷震、浪打火烧，都不会在我的心头枯败和凋零，我的心头神底永远铸绽着梅花的倩影芳魂。所以，在这芳华六月，于这艳群粉队之中，我要祭挽梅花，凭吊梅魂。

　　3、“绝代有佳人，幽居在空谷”，若说天地之间，唯有梅花堪称绝代佳人。因为唯独她的美旷世绝伦，唯独她的风采空前绝后，唯独她的气节顶天立地。所以，也唯有她可以逊色仙俗。梅花虽则处山林之远，但空谷传香，馨萦六合。

　　4、人们酷好梅花，也并非因她天生丽质，更非因她占尽风情，更主要的是因为她风骨非凡，脱俗绝伦；因为她不仅有绝色之外美，更有超凡的内涵。

　　5、就在那蹇曲虬枝上，红颜玉立，风姿绰约，风韵楚楚，象凝神远视，又像仰望高天，还像顾眺八荒。那情景能让你想到怀春少女，在祈盼着心头的恋人，又像闺中少妇在遥望祈待远征良人们的归回。你会感到那是何等的魂摇寒野、开神拓魄哟？放飞你的思绪，驰骋你的诗兴，你会感悟到绽开的簇簇朵朵，就是冰肌玉骨的曼妙丽人，那舒展的片瓣，真是约邀了万古的钟灵，那娇颤的秀蕊那么含蓄深邃，那含苞未放的蕾朵，包含着多么无穷无尽的故事，你就会油然觉得你真的羽化登仙，身伫瑶池了，这就是梅花不比风俗之处。因为她有灵性，当那一簇簇、一朵朵的梅花绽上枝头，她已经成了活脱脱，具有生命、知觉和情愫的精灵。

　　6、你不但可以感觉到她的气息，还能看见她的笑靥，听见她那甜润的语声。你会体味到她那温婉的静谧洋溢着青春的热烈，缠绵的柔情深蕴着淡淡的幽思；妖娆的倩影挽拢着虚幻的神奇；深毅的庄重喷满着鲜嫩的活力；曼妙的轻盈浸透了冷峻的端雅；你会确认她就是那冰肌玉骨、琼腹秀肠的仙姬少女。

　　7、她在那勃然的欣荣中抖擞着、铿锵着、挺立着，那么雍容，那么飒爽，那么怡然；她那浅浅的微笑那么含蓄，那么恬淡，那么亲切，饱含了诚挚、热烈与坦荡。她那鲜嫩的青春洋溢着生命的活力，她那柔婉的亲切含蕴了无穷的魅力，展现了她那典雅、高贵与深沉。她用伟岸的大气，导扬了宇宙的辉煌；她用静穆的激越，点染了天地的光彩；她用那善良的心，呼唤了真诚和挚爱。

　　8、她敢为天下先，所以人们称之为“东风第一枝”。在那朔风嚣嚣，山川轧轧的隆冬，她敢于断然亮出自己的旗帜，绽出自己的花颜，唱出雄浑的壮歌，那么果毅，那么义无反顾，那是多么令人折服。

　　9、她敢为天下先，所以人们称之为“东风第一枝”。在那朔风嚣嚣，山川轧轧的隆冬，她敢于断然亮出自己的旗帜，绽出自己的花颜，唱出雄浑的壮歌，那么果毅，那么义无反顾，那是多么令人折服。她告诉凶残和暴虐：生命是伟大的，新生是不可战胜的；疯狂是灭亡的前奏，疯狂挽救不了衰朽；黑暗是虚弱的，只要有一丝光亮，就能把它粉碎。她用自己的胆气和奋勇标明了青春的力量。她在凛冽中耕耘，在酷苛中开拓，用实力证实着自己的力量。

　　10、她敢于坦露自己的心怀。花开的时候，她把美丽呈现给人们，把芬芳撒在人间，把光彩溢满乾坤；她敢爱敢恨，把真情送给善良和正直，把辉煌送给碧雪蓝天，把香甜留给山川大地。

　　11、她敢于担承感情的重负，心里盛着敢于登攀的人们，为他们鼓劲、喝采，为他们讴歌，使他们在前进的道路上手挽的更紧，脚步走得更快。她心里装着尚在迷离的人，用体贴唤起他们，鼓舞他们去冲去闯，使他们体味生命的意义；她更惦着那些困厄和苦难的人，给他们以勇气和智慧，使他们明白：只有在生命的道路上披荆斩棘，才会使生命壮丽辉煌。

　　12、她敢梦敢想，她认为梦是想的基石，想是梦的铺陈。正是由于梦才使生命精彩；没了梦，就失去了生命的格调。所以，她编织了五颜六色的梦，酿造了林林总总的梦。那梦，有的小巧玲珑，有的威武雄壮，有的变幻无穷，有的感天动地。她把这些梦拢起来，叠起来，摞起来、垒起来，打造成一个个的希望。

　　13、她敢于坦露自己的心怀。花开的时候，她把美丽呈现给人们，把芬芳撒在人间，把光彩溢满乾坤；她敢爱敢恨，把真情送给善良和正直，把辉煌送给碧雪蓝天，把香甜留给山川大地。

　　14、她敢梦敢想，她认为梦是想的基石，想是梦的铺陈。正是由于梦才使生命精彩；没了梦，就失去了生命的格调。

　　15、用她热情的生命牵来了美妙的春光，用她那娇丽的身躯构筑起亘古不朽的大厦，树起了神圣与庄严的丰碑。

　　16、梅花志趣空灵淡远，神采高古飘逸。她从澄明中走来，又向耿碧走去。她来时无拘无束，走时又那么从容镇定。她来时踏着寒风朔雪，走时亦履着坚冰若霜。这是何等的潇洒风流哟

　　17、她生在山巅上，旷野里，荆棘中，不求闻达；她内涵宽阔、胸襟坦荡，尽管历经了荒凉、萧瑟和空旷，但她没有落寞，没有悲哀，没有忧伤；她不趋炎、不苟附、不乞求，纵使处山林之远，却不羡庙堂之高；她吸寒纳冷，根扎在荒冷的冻土中，却不求锦衣玉食，心却总是热的；她看着世间的一切，记录了一切善恶良莠，把世间的沧桑铭嵌在自己的心中。她把炎凉盘藏在胸怀里，在寥廓的天宇中过着自己的年年岁岁，度着自己那分分秒秒。她登高远望，举首高歌，逸怀空阔，浩气沛乎苍穹。她的歌声悠远婉转，超然尘垢之外。她风云气壮，流韵无绝。她自生自灭，从不曾祈望别人为她浇水汲肥。

　　18、梅花的志趣高洁，底蕴深厚，所以她才那么绝美香妙。她不曾有过贪图和奢望，所以她自由自在；她不羡慕荣耀与风光，所以她光明磊落；她虚怀若谷，所以她心志清新淡远；她来去从容，所以她无悲无惭；她历趋拼搏，所以无怨无悔。也正是因为如此，她才能在美中寄托豪情，在鲜中寓藏壮志，在香中舒放浩气。

　　19、艰难和酷苛造就了梅，所以她用顽强和坚韧撑持了自己的生命。她在岁月的流转中生活，但却从未忘却已逝的年华。她用美丽和馨香馈赠无私的光阴，她们彼此凝望，康有山散文名言名句汇编（第一辑），在无言的交流中挖掘那些在不知不觉中遗落的往事，在冷漠中恪守着自己的一方，在空荡与苦痛中酝酿着青春的壮丽，在艰巨中追求着未来。融雪带走了一年又一年的故事，留给她们一串又一串的回忆。她们知道，未来就是用真诚的坚强和确切的希望垒砌的大厦。她们懂得，在生命中会有许多崎岖和曲折，但只要勇敢面对，终会有幸福和收获。她们清楚，追求永远比索取光荣，创造永远比享受高尚。

　　20、梅把自己的花期放在春前腊末，那是她的一个精彩设计。就在这春前腊末，她辞别了旧岁，送别了去年。把已有的页卷装帧起来，保存起来。她迎来了新年，开始了新的篇章，开启了今年。她用诚挚的心意连接了过去与未来。她比较了春宵与冬夜，比较了妖娆与清亮，还比较了诚实与虚诈。她确信自己的路、自己的追求与向往。

　　21、梅的才情双绝，品貌无伦，所以千百年来，人们钟情于她。苏轼说她：“雪肌冷，玉容真”，是推崇她的冷峻真挚；王安石说她：“志士憔悴守蓬蒿：是盛赞她的气节之忠贞；刘瑄则说她：“横枝老阅岁华深”，是极度雅崇她的沧桑炎凉披阅之深，心海之阔，可见梅确是世间尤物。古往今来，赋梅、咏梅、画梅、写梅的人第连比袂，从帝王将相到俊杰士子，都对梅的情思愈益增添、愈笃愈烈。古人以梅为师，以梅为友者不乏其人，甚者以梅妻鹤子为荣。有人写梅诗达千首万首之多，有人画梅点梅用了毕生的心血，有人爱梅恋梅在梦中还大呼其名字。但得其神韵者并不多。“婵娟一种如冰雪”，只是道出了她的洁美剔透，“向人自有无言意”，仅点出了她的深沉与静谧，“婷婷孤艳带寒日”，只是朦胧地勾勒出了她的襟怀高远，我以为要得其神韵非启取其神采不可。否则，你既读不懂梅花，也写画不好。

　　22、“五谷里，田苗中，唯有高粱高“，我说四君子中的菊、兰、竹，比不得梅花好。我无意把梅花推崇到玄不可及的程度，但世间万物却无可与梅花匹比者也是不争的事实。就拿那“岁寒三友”来说吧，松虽高大魁梧，挺拔坚定，也耐霜寒，但粗长的须根伸得太远，攫取的太多。她的针叶是靠着吸取水份才留下的。没有雨露她不会保留那份绿。而竹呢？虽则笔直有节，但质地不实，脆而不坚，且腹空无物。而且那松，竹常借着大风呼啸来炫耀自己。所以，我以为松竹与梅不可比。

　　23、你的靓丽是不朽的！

　　是的，你的芳魂是永存的！

　　碧雪萦怀 康有山 -11-01 11：49

　　1、日出日落，风云星月，雾雨霜雪，就是这一切在托着人间沧桑岁月。

　　2、雾雨的后边，牵着霜雪，春秋四时就是这么周而复始，循环无穷。本来，四时之中，春以鲜艳取色，夏以繁华受宠，秋以殷实称誉，而冬则以风骨、深沉与冷峻见长。

　　3、雪以其耿碧丹心，琼洁的玉体，吞噬黑暗，埋葬肮脏，消劫污垢，扫荡丑陋。

　　4、雪有婉莹风雅的志趣，有脱俗贞亮的节操。所以，古往今来，从士子文人到平民百姓，无不对她倾心。她来时，那么轻盈、那么静谧、那么舒缓。

　　5、江南人赞誉“江南雨”， “好客不说话”。而塞外的雪是“待客情更浓”。当远客近友到来时，她用那缤纷的絮朵迎接着你，还为你铺上细软的地毯。若是你离去时，她一程又一程地送着你，那么恋恋不舍。她不曾有香花的妍丽，没有绿草的妩媚，但那独有的秀姿洁态，温良纯灵的心却无与伦比。

　　6、当你迎来初冬的第一场雪，会使你心旷神怡。仰望树上琼条玉枝，银花万朵；远望，林中繁花似海，微风摇散处，洒洒飘飘的瓣瓣抖落下来，真像夏日里的飞絮，那么迷人，那么美。你会觉得如置身于瑶台、蓬莱之中。再吸一口清爽的空气，你会觉得五脏六腑都那么剔透顺畅，你真会大有俨若神仙之感。

　　7、夜中的雪景，别有风味。当晚霞把它粉色的薄纱罩在碧雪上，恰如银衫丽人披件粉色的外套，又如一位天仙涂了一层薄红，仰着她的秀脸。那隆起的雪凛，如玉臂、如秀颈，这时，你会觉得那雪野宛如广寒仙子正在舒袖曼舞。当睡月洗照楼头，蟾光束起万柄闪光刚亮的宝剑，把明净的月色投向皑皑白雪，那时，天空与山峦，月华和雪光，金黄和雪白，相融相汇，举手翘望则灿然夺目，远望平视，碧海无边。这明月、白雪、玉树、琼花展示的玉洁冰清、清新淡远的境界，不知曾醉倒过多少人。

　　8、雪夜中，你也许做过许多凄迷的梦。也许你梦见自己乘着月色踏上了银河白链；也许你梦见那絮飞般的莹雪在满含着深情吻着人们的脸颊；也许你梦见亿万对飞蝶，双伴双飞的去闯海角天涯；也许你还做过葬花埋玉一类的美梦……

　　9、孟姜女千里寻夫的故事给我的印象是很深的。她不畏秦皇的强暴，尽管嬴政“履至尊、制六合”，可他不曾征服孟姜女那颗雪洁的心。周璇唱的《四季歌》的冬季，开头就说雪。那正是霜风凄紧、山寒水瘦、草木肃杀的严冬，孟姜女从陇西出发，跋涉千里，渡黄河、出雁门。登燕山雪峰，直到长城脚下，寻夫觅郎，递送寒衣。但纵然历尽千辛万苦，可丈夫已死，痴心托于魂梦，深情亦只能是梦绕魂牵。可那“血肉筑成长城长，侬愿做当年的小孟姜”的悠远歌曲仍然多年流传。由此，我断言，人世间最可贵的是个“真”字，最珍贵的是个“情”字，真正价值连城的不是黄金白银、珍珠宝玉，而是一颗真诚纯良的心啊。

　　史海沧桑弔名媛 康有山 -11-01 11：59

　　1、曼妙佳丽今何在？琼碧芳华无处寻。绝色归托杨柳梦，玉颜化入风雨魂。柔媚浸入三江水，娇俏飞上九霄云。香销玉殒音容灭，唯留绮句在红尘。

　　2、这是对天底下，红尘中的名媛姝丽、闺阁婵娟的弔伤感叹。悠悠千年，红尘如海、沧海桑田，人去楼空。大观园已是陋室空堂，媚香楼寂寞朝暮，吴宫衰草连幽径，望江镂空对江涛。千千万万的琼芳秀玉早已是成灰如烟。但是，古媛不识今人面，后世常论古丽人，尤其是贯于发思古幽情之人，那一定是免不了悲金悼玉。

　　3、古代的美妙佳人，人们常常会勾画出空濛的幻象。明眸皓齿、玉臂香肩、颀颈酥胸、琼腹纤腰、粉腮丹唇、青丝秀发、婉转蛾眉、丰臀秀腿之类的是人们对美女的意中之态，总之是美艳得淋漓尽致。在古时的勾栏瓦舍中，说书人常用“天庭饱满，地阁方圆，赛花闭花，赛玉闭玉”来描述丽女。而在一般的书典上，却常用“沉鱼落雁，闭月羞花，国色天香，倾国倾城”之类的词语来形容美女的娇容。这些赞语与丽句，更以其抽象和朦胧留给人们的无穷想象的空间，再用动化的意境，如凌波摇曳，曼立远视，楚楚含情或顾盼秋波之类，更会使人心旷神怡。

　　4、四大美女，不仅是诗人诗赞，文人文赞，还有画家画赞，戏剧舞台赞。百年之前，媒体少。但年画中的美人图，舞台上的《长生殿》及《吕布戏貂蝉》，历史剧中的《王昭君》，音乐中的《昭君怨》等等，赞誉之音，比比皆是。所以，勾栏瓦舍的绘声绘色的讲述，戏里剧中的描述表演，诗中文内的宣扬勾画，画中图内的渲染，歌中曲里的咏叹，构成了美女的千秋佳名，万载芳音。

　　5、和四大美女不同的是古代的四大才女。虽没有国色天香之貌，不是倾国倾城之容，但她们却蔡文姬之所以被称之为才女之冠，是因她的《胡笳十八拍》。在这泣血啼血的诗作中她把自己的不幸身世，遭受的颠沛流离，历经的苦难艰辛，表达的淋漓尽致，表现了他的高超的才学，不凡的气度，离尘脱俗的志趣。以才华不凡，气质高雅，诗词超群而令后世瞻望称许。

　　6、蔡文姬之所以被称之为才女之冠，是因她的《胡笳十八拍》。在这泣血啼血的诗作中她把自己的不幸身世，遭受的颠沛流离，历经的苦难艰辛，表达的淋漓尽致，表现了他的高超的才学，不凡的气度，离尘脱俗的志趣。

　　7、谢道韫是一个名望极高的才女。她出身于名门望族，其父为东晋的晋陵太守，其伯父为谢安。谢道韫是一个千古奇女，人称为“绝世明珠，虽然千古已逝，但其才貌与风采却依然在世间闪烁。其兄谢玄是淝水之战大败苻坚的名将。她自幼聪敏伶俐，才华横溢。在曹雪芹的《红楼梦》中，有“可叹停机德，堪怜咏絮才”就是赞扬谢道韫的诗句。那是在她十四岁的时候。其伯父谢安在飘雪之时，测试族中子弟之学识，其族兄谢明以“撒盐空中差可拟”对，而谢道韫却应之为：“未若柳絮因风起”，使她的佳句成为才貌的象征。

　　8、唐代的薛涛更是一位才貌俱佳的美女。她是唐朝京都长安（今西安）人，字洪度。从小就受到家庭的良好教育，五岁就善诗。其父在成都兵变中战伤中箭而死，时任成都刺史。后其母积疾而死。她单身一人流寓成都。她貌美俏曼，但于艰辛中保持名节，虽为歌姬，但绝不出卖名节。她平时总是淡妆素雅，出入诗文界，与名儒巨匠们往来，但矜持庄重，为世人称道。她芳名出众，诗名远播，在四川曾与九任节度使有来往。但薛涛独善其身，虽与他们往来，却未曾放纵自己。晚年寓于成都浣花溪，着女冠服，深居简出，自创了“松花小笺”，时号为“薛涛笺”，62岁谢世。在后世人们的心中，她人品“洁碧”，她相貌“花容月貌”，她风韵“钟灵毓秀”，她才华“流光溢彩”。其气质“荡荡然若一泓碧水”，其诗作如“清溪流水涓涓”。

　　9、明代杨慎在《词品》的卷三中确定：《元夕·生查子》的“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”确认此词乃朱淑贞所为。

　　10、鱼玄机的才情与丽艳是非比一般的。她与大诗人温庭筠有正面交往。温曾以柳絮飞舞，拂人面颊为意测其文采，玄机即以《江边柳》为题在花笺上写出：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。”之句，温反复诵读推敲，谓为叹服。她以温为师或父，以朋友、父女与师生关系处之。温相貌极其丑陋，但与鱼玄机友谊深厚。玄机曾有诗寄之曰“阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；嵇君懒书礼，底物慰秋情？”此为《遥寄飞卿》。温虽钟爱玄机却把握界限。不见温飞卿回书，后鱼又有《冬夜寄温飞卿》。其句为“苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。”及至二年后鱼玄机亭亭玉立，光艳照人之际，温鱼犹是以师生之道相处。后嫁李亿，亦是温做伐。不为李亿之妻所容，李亿只好将其寄寓咸宜观。在冷清中被遗弃的鱼玄机，在咸宜观的深夜，写下了《赠邻女》之“羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌。”是为后世广为传诵之千古名句。

　　11、她们之所以能流芳后世，主要是文学艺术的力量。在她们的后世到如今，历朝历代的迁客骚人以她们为题，写出了无数的诗章词话，尤其是其中善于创作的名媛佳丽，她们的诗词美丽的意境更加烘托了她们的美貌。如此推论，今世的琼瑶，宋祖英或邓丽君这些人，或许在后世辉被传喻琼玉佳丽。

　　12、史海浩浩，沧桑起伏，无论她们在今人的眼中还有多少不同的看法，但我以为这些名媛佳丽都值得凭弔，她们的美貌与才识也应该继续流传下去。

　　莲海留忆梦

　　莲海留忆梦 康有山 2011-03 06：53

　　1、荷花盛开的季节，我把心缠上一匝匝的梦，拴到丝丝络络的云梢上，寄往江南，寄到荷塘，寄给莲。

　　2、天长地远的万里迢迢，云山万重，没有迟疑，没有停驻，没有疲惫。向往、祈盼和急切驱驰着那皈依的匆匆。

　　3、莲拽着楚楚的长裙，带着浅浅的笑靥，闪着亮丽的双眸，伸着晶玉般的香臂，小心翼翼地捧接了。

　　4、相逢，充满了激情。在莲叶下，那诿诿诉说的莲语，倾吐了莲的离情别绪，那浸透了浓情的相思，令人幸福、痴迷乃至沉醉。就在这相聚的重逢中，两颗心，我心和莲心，在一起寻找着，寻找着时光，寻找着岁月，寻找着记忆。终于，索性放开，让感觉去飞，让思绪去驰骋，让激情去荡漾……

　　5、我和莲的情缘与其说是天神的馈赠，倒不如说是命中注定，那确确实实是冥冥之中的际遇。

　　6、记得那也是一个青春的时节，在孤寂的傍惶中，来到了荷塘。第一次见到莲，那婷婷的身姿，娇媚的秀颜，超凡的气质，娴雅的意态，令人旌摇神滞，一下子就被她迷住了。从恋听莲歌到悟析莲语，终于懂了莲心，通了莲情。莲子、莲粉和莲藕浸润了我的心魂和躯体，青春的涌动使我与莲的浓情更深更重。从那以后，多少次的梦中，我想她、念她、思她、恋她，多少次的神驰江南，去探听她、陪伴她。每次，就憩在莲旁，眠在莲下，醉在莲丛。

　　7、我给自己许下了一个心愿，将这凡俗之身化作浸冰浴水的泥土，沉在荷池，附在藕上，让仅有的那一点热忱都输给莲。

　　8、我们一起看潮，看湖潮那千次万次耸起的波峰，听湖水那窃窃的私语，听湖浪那躁动的旋律，我们一起捧托着那晶莹剔透的露珠，在那莹明与娇弱中享受着安宁与温柔；我们一起照视晚霞，共浴着霞色的绮艳与朦胧，共赏着霞色的壮丽与辉煌。就在那时，我们感受了生命的不朽。我听见了莲在我耳边轻轻地说：对于生命，美好的时光哪怕只是短暂的一瞬，只要曾经拥有，纵然是一闪即逝，那也是永恒。

　　9、莲深知生命的真谛。她认为，只有得到了爱，才能找到爱的感觉，只有历经了爱与被爱，才算懂得爱。她告诉我，不要把爱当作占有，爱是生命中的一个永恒的记忆；只要灵魂中迸发了激情的火花，那就是攀上了爱的峰巅；爱需要勇气与魄力，畏缩与怯懦永远是爱的悲剧。

　　10、莲深知生命的真谛。她认为，只有得到了爱，才能找到爱的感觉，只有历经了爱与被爱，才算懂得爱。她告诉我，不要把爱当作占有，爱是生命中的一个永恒的记忆；只要灵魂中迸发了激情的火花，那就是攀上了爱的峰巅；爱需要勇气与魄力，畏缩与怯懦永远是爱的悲剧。

　　11、莲深持生命的尊严。她永远追求高贵的气质，高雅的格调、高尚的境界。她与明月互律，月华的清辉，月轮的端庄，月光的皎洁是她的追求。其实，月亮是莲的镜子，多少次我看见莲对着月亮照视，就是现在，我还依然清清楚楚记得她照视时的姿态。所以，我能在月亮中看见她那楚楚的身姿，多情的笑脸，迷人的明眸。

　　12、莲爱梦、懂梦，特别珍惜梦。她觉得生命没有梦，就失去了精彩；只有梦，才能使生命浪漫。

　　13、在漫漫的水乡中，莲时时回忆着她那春之梦、夏之梦、秋之梦。梦中的那些聚和散、生与死、爱与恨使她悟彻了生命的真谛。她明白，生命是一个过程，一个极短的过程，所以她格外珍重那如金的光阴，格外珍视那如歌的岁月，格外珍惜那如仙的幻境。她把自己那一沓沓的梦都小心翼翼地剪下来，一沓沓地摞起来，收拾得板板正正，分擗得有条有理，把它们夹在树荫中，送在清风里，挂在星星上，铺在绿茵间，洒在小溪旁。她觉得世间有的人死死压抑自己的梦魂，煎熬着自己的梦萦，为自己留下无穷无尽的恨憾，那是多么可悲又可怜？她也知道我有好多梦，而且有时迷惘，所以她不止一次地劝告找，干万不可苦苦地去扼杀它们。她让我把它们守护好、珍存起来，一定会收到温馨与安慰。她说，你不是应验了么？惟梦，才把我们本非同类的心拴到了一起。她说，这就是梦璇哟。

　　14、莲会酿梦。她把山川秀气挽在了一起，把千古聚散装进自己的玉蕊，用日月的光华揉捻，用天地的钟灵煮炼，所以她酿的梦最甜、最真、最醇。

　　15、莲会织梦。她把万物之魂捻成丝，把悲欢离合纺成线，然后又小心把它们穿起来，有横有竖，盘经错纬地织成一幅幅的锦梦。那梦最奇妙、最诱人、最瑰丽。纵然千秋万代也不褪色、不陈旧、不丢失。

　　16、莲的情愫细腻、恬淡而飘逸。她在静谧与期待的安详中，抒发着她玉体中那独具的幽香；在沉稳与妙曼的微笑中析放出她倩魂中的流韵；在轻缓与柔婉的凝视中散撒着她心头的缠绵。可是，从没有做作，没有矫饰，那真是她道道地地的本原。

　　17、莲的旨趣高远而坚实，恢宏而凝重。在寂寞的独处中，她认真地调理思绪；在皓月临空、繁星迤逦的夜幔中眠去；在黎明时，伴着早寤的岸草，踏着轻云的敏捷去采撷。她自知“为谁零落为谁妍”，不肯“争春邀宠”，为避尘秽的玷污永远栖身在水乡；她用脱俗超凡的靓丽展现着世上最神圣的纯美；她淡远清馨的奇香永远在水滨缭绕；她守望着千里清波，守护着那片圣洁的水域，守护着那片崇高的蓝天，无论什么都动摇不了她的永恒的信念。

　　18、莲的胸襟宽广而开阔，坦荡而豁达。那些彩笔通神的丹青手，讴尽人间喜怒哀乐的诗人，还有音乐家与文学家都盛赞她，但她不随不尖，不佻不靡，在弦中纸上，诗间画里，她从未忘记该有的审慎。我曾经写过好多好多的诗，是因为我无法仰制我对她的景仰，喷发出了对她的钦敬与赞羡。我清楚地记得，每当我写完吟念给她听时，都收取了她会心的微笑、谦逊的凝望与婉谢。那每次的情景都永远嵌在我的心头。

　　19、莲的底蕴坚实，持重而深沉。她没有张扬和炫耀，没有阿谀和奉承，也没有狂妄与傲慢。在她栉风浴雨的生涯中，她铸就的是超然物外的浩然，秉守着至善至美的执着，塑造着深邃无漶的纯洁。她永远把眼放在心上，把心放在眼中，她在用那惠真的秀眼看着世间的一切。

　　20、莲爱歌，爱唱歌，哼歌，也爱听歌。她认为世界之所以美，那是生命赋予的活力，是生命的鲜活使世上充满了生机。天飞水游，山栖地长，生命的融汇才有了世界的协调，一切的生命都有沟通，一切的生命都互相依存，所以她不仅把歌唱给老人和孩子，男人和女人，还把歌唱给红花绿草，唱给百兽千虫，唱给山川河海，唱给紫树青林。

　　21、莲唱的歌有慷慨昂扬的激越，有饱含真情的劝慰，也有哀怨凄婉的忧伤。

　　22、在风轻月朗的秋宵星夜她常常唱起豪迈的壮歌，告诉人们不要怕、不要哭、不要倒，鼓励劫后余生的斗士，鼓舞勇气不足的弱者，鼓动求索拼搏的精神。她也唱伤感的歌，但那大多是在为受践踏者难过。而莲哼的歌则大多是充满挚爱的回春之曲和相互依恋的柔腔绵韵。在我和莲同处的日子里，我也和着她的玉音，攀着她的腔韵，履着她的抑扬和她一样地哼着。

　　23、莲哪！你就是我魂中的梦，情中的恋，心中的歌；愿我也永远是你梦中的魂、恋中的情、歌中的心。我为你奉上不息的歌吟、不泯的热忱、不渝的爱恋。

　　24、我要为你雕镂一尊永屹不蚀的图腾，让图腾摄着宇宙的瑰丽光华与绮艳，孕含着尘俗一切的钟灵毓秀，在四海八荒间永祀不溃，永续不竭。

　　25、我要为你吟写一首万古不衰的诗行，让诗中的话语永系着你那葆存无尽的玄幽与神奇，在生与死的历练中铿锵，在明与暗的竞择中涅槃。

　　26、我要为你谱一支永萦不绝的明亮而悠扬的交响，让神奇而富魅力的音符，让悠远的歌吟在林中树下轻旋，在山上岩顶飘回绵亘。

　　霞思 康有山 2011-03 06：58

　　1、我爱霞，爱早霞，也爱晚霞。尽管有些粗俗的偏见者故意把美说成丑，我却顽固地固持着自己的看法，对霞有着由衷的好感。每当云空天际出霞的时候，都会激起我翻腾的思绪，惹动我热烈的情怀。那不独是因为她有着秀颀的身姿，瑰丽的颜色，更主要的是她那伟大的精神和性格。

　　2、人世离不开太阳，因为她是光明的源泉，温暖的根基，万物生灵之祖。而霞则是光明与温暖的使者。在深沉的夜，霞已经开始孕育，滋衍着。黎明前最黑暗的时刻，是东天的飞霞背负着太阳的使命，用她那锐利的光剑刺开黑暗的铁幕，驱散了夜的冷寂，给人世带来了温暖与光明。而当火红的太阳在寰宇照遍，霞却悄悄地、不声不响地隐去了。

　　3、象一切生灵顾恋母亲一样，霞对母亲——太阳，有着永恒的炽烈的感情。她从母亲那里取得光辉，又把光焰还给母亲。无论她照射到哪里，照射得多么远，都总是把根扎在母亲的怀抱中。虽然有时被云山阻隔，她也能破除一切艰险，回到母亲身边。自盘古开天以来，千秋万代，亘古如斯。任山崩海啸、沧桑迭代，无论什么样的变故也动摇不了她对母亲的忠诚。

　　4、霞有着少女般的娇艳。然而性格却十分顽强，富于进击的精神。你看，在波涛汹涌的大海上，恶浪遏止不住她。她敢于登上波峰，尽情地跳跃。无论山峦如何陡峭险峻，她也敢与登攀，直至攀上最高处。当电闪雷鸣、乌云翻滚、太阳被乌云遮蔽的时候，她勇敢地同乌云拼搏，直至把乌云撕碎，露出母亲那辉煌的容颜。

　　5、霞的心灵象玉石和翡翠一样剔透，她的柔情象水和天那样的细腻。她热爱宇宙万物，乐于潜心装扮人间。春天，草发花蕴，她悬在流淌的小溪上，使春迷人若醉；夏天，鸟声繁密，百花争艳，她把绚丽多彩的光泽点缀在花与鸟的诗谱中间，使夏增添了更多的诗意；秋天，她照着果实成熟了田野，让高粱更加火红，让谷子更加金黄，使丰收的气息更加浓烈；冬天，她把紫色的轻纱罩在银色的雪原上，使冬色分外妖娆，更富有魅力。无论春夏还是秋冬，她都没有忧愁和烦恼，更没有空虚和叹惋。

　　6、霞热爱母亲，热爱世界，也热爱自己。但却从不向谁索取什么。她懂得自己的存在就是为了奉献。就是夕阳已经垂向天边的时候，霞还在加倍地向人间投射着光和热。

　　7、啊！霞，你形色妖娆，堪称美妙；你性情温婉，堪称善良；你行为端正，堪称贤德；不愧为造物主的杰作。

　　神驰月明时 康有山 2011-03 09：54

　　1、我避开喧嚣，斜倚窗前。我凭轩远眺，南天上金轮冉冉，银辉烁烁。我举头遥望那娇秀的月华，似乎她若有所言，又似乎她移身下临。我不禁心动神驰，不知不觉地攀牵着万缕清辉，步入了那月思的梦海。

　　2、这辉煌灿烂的金蟾，初照不知何人，复照不知何人，但总是依着朔、望、晦的周遭巡地经天，亘古如斯，永不休停。

　　3、月亮是一个天体，但她那纤丽身姿。琼洁心蕊、耿碧含宏的神韵，还有那沧桑累积之深，兴亡批阅之广，沉浮历视之多，善恶感怀之厚，着实让我神驰意惘。她曾是多少人的期盼，又曾是多少人的寄托，还曾是多少人的追求？

　　4、丝绸之路上，月照我的缁衣，随张骞出使西域；陪苏武留胡；跟班昭出使。仿佛我踏上了远航的航程，月照我青衫，随手把舵轮的郑和三下西洋；还仿佛手持旗幡，月照我皂服，随明妃和番出塞，并追从“环佩空旧月夜魂”的昭君，探归永诀的故国。而这，都有她的照拂。是她，陪着远方的游子，引着他们去斗，去闯，又牵着他们心头的丝缕，引着他们从海角天涯归来。

　　5、月身玉洁冰清，月心光明磊落，她用皎洁分开了世间的清浊，又用柔情纯意给人以慰藉和解脱。古往今来，吟月抒怀的文人浩如烟海，而宠月抵命人更是百亿千千。李太白自诩为“明月奴”，杜甫在乱离之际待月如亲，苏东坡更是想“抱明月而长终”那是因为明月善梳理愁绪，宽解胸怀，联系心音。

　　6、她是天光地气的精灵，但根本还是她千修百炼，自磨自励和万载恒如的毅力。她依托地球的引力，永远围着地球行走。她四季无惰，从不娇纵自己，在万类苏生的春，他陶冶自己，奋发朝气；夏天，在火热的境域中培养自己的谦逊；隆冬里，他孕育自己的温柔和热情。她的胆量是在雷鸣电闪中形成的，她的品格是在万代千年的雕琢中形成的，她的形象是在宇宙的轮回中形成的。

　　7、此时，我推眼细看月轮，那秀媚而辉煌的月轮，仿佛更加神圣而庄严。我想起来，恶雾险云无休止的纠缠，雷吼电射无耻的恫吓，阴雨苦霜卑鄙的撕扯，始终难于损害她丝毫，相反倒使她更加成熟，更老练，塑造了她的出云雾而不染，处狂热而不随，处风光而不骄的属性。

　　8、震耳的鞭炮惊回了我的神思。我望着月身如水的清粼，望着她豁达无讳的坦诚，望着她那凛然光辉的形影，恋恋不舍地收住了那驰远的思绪。我开始扣问自己，你喜欢明月，可你更爱她什么呢？啊，我告诉她：

　　我爱她那雍雅、高贵的气质；

　　我爱她那伟大、高尚的情操；

　　我爱她那纯良、高洁的志趣。

　　我听见了，她告诉我说：

　　月亮知道我的心。

　　神驰月明时 康有山 -11-03 09：54

　　开阔的视野高尚的 康有山 -11-03 14：08

　　1、在雨袂独舞的文章中，她对与做男人还是做女人这个问题，旗帜鲜明、态度坚决地提出：“我不抱怨我是女人，我不后悔我是女人，真的！因为，我享受做女人的感觉”。

　　2、其实，世上只有两种人，一种是女人，还有一种——是男人。女人，全世上的女人只分三个群体，母亲们、妻子们、女孩儿们。

　　3、母亲，是世界上最伟大的人，最伟大的称呼。无论什么都不可与母亲相比，什么太阳、月亮、高山、大海、都不能和母亲相比。因为无论什么人，都是母亲所生，母亲所养，没有母亲，就没有自己，就什么也没有。是的，也不可没有父亲。但是，谁都得承认，比起父亲来，母亲的光辉、母亲的恩德、母亲的伟大那还是不可比的。母亲十月怀胎，生下每一个儿女，要历经怎样的痛苦？母亲养育每一个儿女，要历经多少艰难？母亲对每一个儿女是多么无私无畏？什么秦皇汉武，什么唐宗宋祖，都是母亲所生，从这个角度来说，就是母亲们创造了历史。

　　3、妻子是男人的家，每一个男人都缺少不了妻子的关怀和照顾，都是在妻子的陪伴和呵护下走完一生的。妻子是男人的精神寄托，妻子是男人的后盾，妻子是男人生存的支柱。妻子要关心丈夫的苦乐，冷暖、饥饱、病灾，只有妻子才是男人的终身伴侣，从这个意义上来讲，女人才是男人的家。

　　4、对于父母来说，那是“女孩是父母的贴身小棉袄”，绝大多数的女孩儿，他们以细致的感情，深情的呵护，巨大的牺牲，来照顾关心自己的父母，比起男孩儿，他们要细致得多，挂怀得多，付出得多。

　　5、雨袂独舞在文章中所说的天使，“一个集美丽、善良、快乐于一身的天使，一个能把微笑与爱传递于世界每一个角落的天使”。这是她的思维，这也是她的行为，是她的幻想，也是她的现实。也就是这个原因，无论她是肉眼凡胎的天使，还是出类拔萃的天使，他明确自己这辈子是女人。她本人就爽朗直率地说出：“我还是感觉做女人挺好”，虽然“我至今默默无闻，至今仍无所成就”但是，“我不抱怨我是女人，我不后悔我是女人，真的！因为，我享受着做女人的感觉”。我觉得，就是这样的女孩儿，这就是他父母眼中的、将来的“贴身的小棉袄”；他未来丈夫的好妻子，他孩子的好母亲。

　　6、人世间最大的两个字，即“情”、“理”二字。这两个字是人立于世间的依据。

　　7、“爱”是世界上最美的语言，是人类最高尚的情操，是维系生命的根本。而“爱情”是人们心灵中最崇高的感情、最纯洁的感情。男女之间的感情心灵碰撞出火花，就会成为婚姻。而婚姻是男女之间连生命都不惜献给对方的承诺，是把一生都献给对方的愿望，是没有任何前提和先决条件的纯粹的决定。

　　8、雨袂独舞独舞说“在风云对决的时候，我无须雄霸争天下。在受惊吓的时候，不必故作镇定，假装坚强。在伤了、疼了的时候，我可以大声地哭，尽情地流泪，我不必耽心旁人怎么笑我脆弱、局外人怎么笑我失败，我无须顾忌什么有泪不能轻弹，更不必忧虑什么到头来自己还是一无所有”。这就是他的高尚情操，这就是她纯洁的爱情理念，这就是她无秽的爱情思想和品格。

　　9、在无爱的时候，她不是落寞，不是空虚、不是忧愁，也不是悲哀，她是平静的，是安然的，是充实的。她可以“孤身独影，静坐月下，低眉听尘，临风弹一曲《闲云野鹤》。在燕飞蝶舞的天空里，蘸霞为墨，拈云为笔，书一方晴朗。纵然错过佳期、错过星辰，在无雪无月的日子里，照样可以拨风弦成歌，枕落花为眠，觅得一份梦外的洒脱和一份尘世的悠然。

　　10、雨袂独舞说：“我愿意做一道隔岸的风景，只要有人远远的、静静地凝望或欣赏，于我，已足够。”

　　10、“希望来生，我能于千万人中遇见我的真爱。我要用紫纱紫帘，盈一屋温馨浪漫，把冬的苍茫挥入烟水，将秋的静美夹入诗卷，不问咫尺，不问天涯，只在云舒云卷的日子里与心爱的人一起泼墨吟诗，在潮来潮往中与心爱的人一起静观莲花开落。不求轰轰烈烈，只求平平淡淡过一生。”

　　我在雨袂独舞的文章最后，曾有这样的赞语：你有做女人的信心，你有做女人的勇气，你有做女人的幸福，这就说明了你的不凡，女人是伟大的，光荣的，女人是最受尊敬的。因为，女人是母亲，每个人都是女人生的。

　　我说莫愁 康有山 -11-04 11：08

　　1、说起“莫愁”，人们的眼前可能会浮现出一位云髻高挽、玉齿丹唇、明眸皓腕、亭亭玉立、体态轻柔的美妙佳人。梁武帝“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁”，沈全期“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”，李商隐“奈何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，把她推崇到很不得了的程度。

　　2、“莫愁”是否确有其人，不得知之。但作为文学形象的“莫愁”，是理想中善良、纯洁、俏丽的化身。即使后人不能亲睹其芳姿倩影，但这个名字倒是起的很好。她给人以幸福、乐观、开朗的感觉，可以使人得到启发、解脱和安慰。

　　3、不必说开创基业的领袖们不愁，也不必说叱咤风云的英雄豪杰不愁，更不说处于对手层层围困的鲁迅先生不愁，所有锐意进取、勇于探索的人都是不喜欢愁的。他们有的是果敢与顽强，靠着毅力和斗志求取成功。他们即使遇到极大的挫折和难以承受的打击，也不是以愁相对的。

　　3、“顺风使舵者未必是好船夫，在风浪中驾好船舟者才是真正的舵手。”这可谓至理名言。“沧海横流，方显出英雄本色”，这是强者的豪情；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是壮士的风骨。这些，都与“愁”格格不入。

　　4、所以，那句歌词极好：莫愁啊莫愁，劝君莫忧愁